и послерігведійского періоду (з пізніми самхита, брахманами, Араньяками і упанишадами).
Носії «культури сірої розписної кераміки» на першому етапі ще не знали заліза і користувалися мідними знаряддями, вони займалися скотарством і меншою мірою землеробством, жили в круглих і напівкруглих хатинах на бамбукових і дерев'яних підпорах і з очеретяними дахами. На особливий розвиток скотарства вказують знахідки великого числа кісток великої рогатої худоби, овець і кіз. Виключно важливу роль грала кінь. Є відомості про відправлення культів вогню, коня і птахів. Небіжчиків ховали в землі, іноді кремували (цей звичай стає переважаючим в більш пізній період).
Таким чином матеріали «культури сірої розписної кераміки» на її першому етапі відповідають даним «Рігведи». У гімнах вживаються житла з бамбука й дерева, оточені кам'яними або глиняними стінами. Свідоцтва археології про велику роль конярства та про культ коня також узгоджується з даними «Рігведи». Творці пам'ятника не були знайомі з залізом; під словом «айяс» мався на увазі метал взагалі, швидше за все мідь. 48
На другій стадії свого розвитку носії «культури сірої розписної кераміки» починають вживати залізо (ознайомлення з ним зазначено в поздневедійскіх текстах), що дозволило швидше освоювати нові території. В цілому характеристика цієї фази культури добре співвідноситься з даними поздневедійскіх творів про господарство індоарійських племен.
Таким чином вищесказане доводить приналежність индоариев до праиндоевропейской спільності, що існувала приблизно в IV-III тисячолітті до н.е. Причини розпаду індоєвропейської спільності до кінця не виявлені. Хоча існує точка зору І.М. Дьяконова, який вказує на перенаселеність індоєвропейської прабатьківщини, що, на його думку, і стало причиною міграцій індоєвропейських племен.
Також причини руху індоіранських племен з південноруських степів на південний схід до Іранському плато і далі на півострів Індостан залишаються до кінця нез'ясованими.
Шлях руху індоаріїв в Індію був досить тривалим, тому вони природним чином потрапляли під вплив різних культурних традицій. Але індоарії змогли зберегти більшою мірою архаїчні культурні елементи властивий праиндоевропейской спільності. Такий же культурною пам'яттю, вважають деякі вчені, володіли і кельтські племена, в силу того, що ті й інші знаходилися на периферії індоєвропейського мира. Причиною такої стійкості культури у індоаріїв можна вважати споконвічно властиву їм традиційність, яка проявилася в прагненні зберегти в незмінному вигляді такий важливий елемент культури як усна релігійна традиція.
Цікавим є той факт, що індоарії за весь час просування НЕ піддалися асиміляції, а навпаки на новому місці змогли стати основою для виникнення нової цивілізації.
Взагалі якщо розглянути історію окремих відомих нам індоєвропейських племен, то майже всі вони, пішовши з початкового району проживання, в нових умовах створили досить розвинені культури, ассимилировав місцеве населення.
Така основна проблематика, пов'язана з походженням і прабатьківщиною індоарієв.
Глава 2. Досвід реконструкції духовної сфери праіндоєвропейської суспільства
Праіндоевропейци була створена досить висока духовна культура. В...
