афічному та хронологічному просторі.
На момент окупації Циганський населення повело себе й достатньо спокійно, Аджея старше Покоління пам'ятали події 1918 р., коли частина України булу окупована - тоді німці зарекомендувалі собі як «культурна нація» [42, 24]. Поведінка циганських родин на качану Війни булу такою ж, як и у єврейськіх. Відомості про події, Які начали розгортатіся у Германии з 1933 р. до мешканців українських земель не доходили, тому решение як циган, так и євреїв Було однаковим - «нікуді НЕ їхаті». До речі, УСІ, з ОПИТУВАНЬ нами циган, что вижили, говорили про початок Війни Одне: «Німців Боята Нічого, це культурна нація» [42, 22]. Прот, з розгортанням трагічніх подій, УСІ з ОПИТУВАНЬ говорили: «треба тікаті, - нас усюди чекає смерть» [23]. Н. Руда у своих Спогадах згадує: «Мі ворожили, что усе буде як раніше: вновь обернутися ярмарки, дозволяти торгівлю. Думали, что не якщо Радянської влади » [24]. Отже, ми тут Бачимо, что цигани Дивувалися на Прихід гітлерівців з позитивного боку.М. Безсонов такоже стверджує про Позитивні настрої, причому не Тільки Циганський населення, а усіх Радянська громадян загаль, Які зізналася Тягар колгоспів, трудоднів та безоплатну працю [42, 22]. У переддень геноциду Дуже ВАЖЛИВО поставало питання евакуації. Це Було ледве НЕ Найкращим засобой уникнення трагічної долі. Альо НЕ УСІ усвідомлювалі необхідність евакуації, віходячі з суджень про німців за минули роки та події Першої Світової Війни. До евакуації відправілося около половини циган [42, 24]. Такоже кочові цигани у 1941 р. Малі надвелікі Шансі Врятувати, прот смороду вважаєтся, что пересування військовімі дорогами буде більш НЕ безпечнішім за життя под окупацією. Таким чином, можлівість евакуації НЕ булу Використана у ПОВНЕ обсязі.
Таким чином, українське населення у своєму загалі НЕ Плекан до окупантів негативних почуттів у Перші Дні. Однак, з плінністю годині, на окупованій территории почав вводітіся так звань «новий порядок», Який відрізнявся за теріторіальнім принципом. Так згадує з'явиться німців З. Продан у с. Корсунці Одеської обл.: «Я пам'ятаю все ... З приходом німців євреїв та циган забрали разом та відправілі до трудового табору біля Бугу и там розділілі на Робочі групи, Які віконувалі Різні Завдання. Німець Дуже жорстокости був. Знущався над цигане та євреямі. Усім Було тяжко. Їсти не давали та Постійно змушувалі працювати и вдень и Вночі. Деякі НЕ вітрімувалі и помирали. Альо мені пощастило, тому что нашу групу охороняється румуно. Смороду булі НЕ Такі жорстокі як німці. Майже не били нас. Хочай до євреїв ставимо Дуже Жорстоко ... » [22]. Як ми Бачимо, німці від самого качана були вороже налаштовані НЕ Тільки на євреїв, альо й на циган. Прот, румуно у своїй поведінці відрізняліся від німців у ставленні до циган. Вважаємо за необхідне прокоментуваті Цю відмінність. Праворуч в тому, что антісемітські настрої пошірюваліся НЕ Тільки среди німців. Смороду були пошірені повсюдне и це зрозуміло, зважаючі на довгу нас немає Європейського антісемітізму. Серед румун, втім як й среди других народів, панували стереотіпні уявлення Щодо євреїв, про что говорять як вітчізняні, так и Російські досліднікі. Зокрема М. Тяглий розділяє мнение М. Бессонова Стосовно стереотіпів Щодо циган та євреїв [62, 357]. Безсонов коментує ЦІ стереотипи у порівнянні Голокосту з Самударіпеном [42, 30-31].
Слід провести паралель между цигане та ...
