ляжів здобули Євпаторії славу як лікувального дитячого курорту. Завдяки цьому, сьогодні місто активно розвивається, росте, розбудовується, оновлюється, цікавий для іноземних інвесторів.
В вище представленої частині ми розглянули, що собою представляє даний демографічний регіон - м. Євпаторія. Цінність цієї демографічної картини в тому, що вона дає нам розуміння: серед яких людей ми живемо, і орієнтує нас у побудові стратегії досягнення, незалежно від того, яку субкультуру ми вибираємо надалі (курсив наш - Попов Дмитро).
Після того, як була визначена демографічна картина, ми переходимо до розгляду субкультурного ландшафту міста.
3. Субкультурне картина
У даній частині роботи ми вивчаємо представницьку групу людей і коротко розглядаємо субкультурний ландшафт міста: оточення, сприйнятливість, вік, цінності, проблеми, потреби, рід занять, право на відносини і можливі способи євангелізації.
1. Покоління Next
Церква, прагнучи до поширення Євангелія в різних субкультурах, повинна почати з вибору однієї субкультури і вироблення стратегії роботи з її представниками. Субкультура - це деякий єдність філософії, стилю життя, традицій, мови, властиві певній групі людей. Представницька група людей, яку ми обираємо для дослідження, щоб визначити субкультурний ландшафт міста - молодь, народжена в 80-х роках і яка живе сьогодні.
Будь епоха формує певний образ молодого покоління. Це не означає, що кожен юнак і кожна дівчина в цьому поколінні або навіть більшість з них відповідали тим чи іншим критеріям. Образ - НЕ статистична величина, а збірна, яка відображає якусь рівнодіючу існуючих у суспільстві уявлень про типові рисах певної історичної епохи. Будучи осмисленими, ці риси стають характеристиками покоління в цілому.
«Військове» і «повоєнний» покоління, покоління «шістдесятників» в радянський час, «втрачене покоління», «розсерджені покоління» - в 60-70-ті роки на Заході, «обмануте покоління» -на початку 90-х років в Росії. Це метафори, що відображають спільність значущих соціальних переживань і діяльності людей, що належать одному часу. В історичній ретроспективі вони набувають роль символів даної епохи.
Зупинимося лише на самих загальних характеристиках сучасного молодого покоління і специфічних рисах російської та української молоді пострадянського простору.
Народились 60-х, початку 70-х - «покоління Х» або «постмодерністське покоління». Цьому поколінню притаманні риси цинізму, недовіри, тому що ідеали дідусів-будівельників комунізму виявилися «дутими». У них «щеплення» проти всякого роду общинності, тому що досвід соціалістичного суспільства показав, що де все спільне, там все належить тому, хто нахабніше. Вони нігілісти, які заперечують все, і нічого їм не потрібно натомість. Падіння комунізму принесло абсолютну свободу, а разом з нею і падіння моралі. Думається, що вони абсолютно вільні, але насправді є щось, що міцно тримає, незважаючи на всі претензії на «свободу», і це щось - гроші. Таке божевільне прагнення заробити якомога більше і витратити якомога більше ефективніше - це не пост-соціалістичний синдром, це прикмети людей ...
