ття дітей на виховання), спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю та соціальної необхідністю, яка обумовлена ??потребою суспільства у фізичному і духовному відтворенні населення.
Підводячи підсумки всього вищевикладеного, можна сказати наступне: шлюб і сім'я - це першооснова будь-якого суспільства, особливо, суспільства, яке зараз зазнає серйозних змін, коли глобалізація йде паралельно з процесом розпалювання міжнаціональної ворожнечі, коли особливо гостро виявляються проблеми розбіжностей між західним світом капіталізму і східним світом традиційного ісламу, і все це - на тлі спроб налагодження політичних контактів і співпраці між країнами. Саме в такій складній ситуації сім'я забезпечує взаємодію особистості і суспільства, інтегрує і визначає найважливіші інтереси і потреби людини. У сім'ї, як у краплі води, відбиваються, відтворюються у специфічній формі всі колізії соціуму, в тому числі і національні. Звичайно, реальне життя кожної людини з часом може вносити в ці погляди певні корективи, однак те, що закладено в людині з дитинства, ігнорувати не можна. Наївно думати, наприклад, що нинішні міжнаціональні конфлікти із застосуванням зброї не викличуть або вже не викликали у дітей протиборчих сторін почуття національної недоброзичливості до ворогам raquo ;, бажання помсти за втрачених, бути може найдорожчих людей, членів рідної сім'ї.
Слід підкреслити, що все позитивне, властиве сучасній сім'ї, її виховний потенціал можуть служити як консолідуючого чинника суспільства. Якщо сім'я здорова, якщо батьки зацікавлені в правильному, гуманістичному вихованні дітей, формуванні у них благородних якостей, то така сім'я може виконати роль джерела національного злагоди і миру. Родині, зокрема національно-змішаною, належить важлива роль в гуманізації суспільства, збереженні його стабільності та цілісності, а діти цієї родини складають соціальну групу, об'єктивним інтересом якої є збереження політичної та економічної стабільності, підтримання інтеграційних процесів.
Міжнаціональні сім'ї, вже в силу об'єктивної соціальної структури, забезпечують найбільш тісну взаємодію між представниками різних народів, формують терпимість і повагу до національної специфіки, до позитивних традицій і звичаїв інших народів, до їх культури, мови, олюднюють внутрісімейні відносини, гуманізіруют особистість, як дорослих членів сім'ї, так і дітей. Освіта змішаних сімей відкриває можливості передачі інформації між подружжям та їхніми друзями, родичами, як в межах покоління, так і між поколіннями, тобто між дітьми від змішаних шлюбів. Отже, міжетнічні сім'ї функціонують як канал, сполучна ланка взаємної інформації про культурні особливості контактують етносів. Міжнаціональна сім'я грає в етнокультурних процесах участі не стільки роль ініціатора, скільки каталізатора raquo ;, прискорювача вже йдуть процесів.
Змішана сім'я є унікальною структурою, де на мікрорівні відбувається формування не тільки міжособистісних, але і міжнаціональних відносин. Від ступеня формування в ній національної свідомості та самосвідомості подружжя, представників різних національностей, певною мірою залежать не тільки особливості особистісних взаємин подружжя, а й специфіка їх міжнаціональних зв'язків в значно широкою, внесемейной соціальному середовищі. Тому запобігання міжнаціональних конфліктів і створення сприятливої ??атмосфери на рівні такої малої частини суспільства як сім'я може надати величезний вплив на життя суспільства в цілому, і, виходячи з цього, можна сказати, що гармонійна міжнаціональна сім'я - це перший крок до гармонізації багатонаціонального суспільства.
На початку дослідження була поставлена ??мета дослідження особливостей сімейних відносин у різних національних культурах. У результаті проведеної роботи мета була досягнута.
У сучасних країнах Сходу ми можемо спостерігати стійке проникнення західноєвропейських ідей в традиційну культуру, навіть в найконсервативнішу і догматичну, але стрижневу частина - релігію. Подібне проникнення призвело до синтезу традицій, до спроби осмислити досягнення Захід в духовній та культурній сфері за допомогою східної філософії та її категоріального апарату, з точки зору традиційної моралі, укладу життя і т.д. Це призвело до появи вельми цікавих і різнопланових в культурному плані течій. Одні з них звеличують західні досягнення на шкоду власним традиціям, інші занижують їх значення і звеличують досягнення своїх країн, треті намагаються виважено і продумано взамодополніть їх.
Виходячи з найбільш поширених навчань, цінність сім'ї та шлюбу може розглядатися наступним чином: як соціальний інститут, безпосередньо залежить від способу виробництва, як можливість оптимізації міжособистісних взаємин; як частина соціальної реальності; як стабільний елемент суспільства, тісно пов'язаний своїми функціями з суспіль...
