привезли хліб і тим самим врятували від голоду новгородців, що дійшли до крайності.
Ганзейские купці привозили до Новгорода і напої - французькі, іспанські, рейнські і грецькі вина. Німці на своїх новгородських дворах варили пиво, головним чином для себе, а частина його пускали у продаж.
Іноді, незважаючи на заборони західних сусідів, нерідко перебували у стані війни з Новгородом, сюди привозили зброю, коней.
У середні століття торгівля, особливо міжнародна, була надзвичайно небезпечною справою. В дорозі купця підстерігали бурі і шторми. Головною ж загрозою були розбійники. Пірати і сухопутні "лихі люди ", феодали, по землі яких пролягали торгові шляхи, не проти були поживитися майном багатого купця. Тому середньовічні торговці в дорозі мало чим відрізнялися від воїнів. Для далеких поїздок вони об'єднувалися у великі каравани, з якими нелегко було впоратися і професійним воякам.
Для захисту своїх інтересів купці утворювали особливі корпорації, гільдії. Як і в західноєвропейських країнах, існували подібні об'єднання і в Новгороді, де вони іменувалися купецькими сотнями, найбільшою з яких було так зване
"Іваньскі сто". Належала Іваньскі купцям церква Івана на Опоках (звідси назва сотні) стояла на торгу і збереглася до наших днів.
Маючи статутом "Іваньскі ста", ми можемо судити про його діяльність. Зробитися "вульгарним купцем", то є спадковим членом сотні, міг тільки багата людина, котра внесла в загальну скарбниці 50 гривень срібла (близько 10 кг срібла). Корпорація об'єднувала купців, торгували воском. Право зважувати весь віск, який надходив на новгородський ринок, і збирати мито належало тільки їй.
Для купців різних російських земель встановлювалася неоднакова мито. Найменшу, природно, платили новгородські купці, смоленські і полоцькі - побільше, а найвищою обкладався віск, привезений з Поволжя.
Крім вощаних ваг в церкві Івана на Опоках були й інші заходи: пуд медовий, гривенка рублева для зважування дорогоцінних металів і "Іваньскі лікоть" для вимірювання довжини привезених тканин. Нагляд за правильністю зважування та збереженням ідеалів був доручений старості Іванівської церкви, соцьким, а також, відповідно до візантійської традиції, новгородському архієпископу.
При церкві Івана на Опоках перебував торговий суд. Всі позови з торговельних справах у Новгороді між російськими купцями, російськими та іноземними міг вирішувати тільки цей суд. Крім торговельних він вирішував і всі кримінальні справи новгородців з іноземцями. У справи торгового судна не мали права втручатися ні князь, ні посадник, ні інші міська влада. Одним з атрибутів всіляких середньовічних об'єднань були загальні свята, бенкети. На Русі вони були широко поширені і називалися братчини! Існував своє свято і у "Іваньскі ста", що тривав три дня, - свято святого Івана. Багатюще з новгородських купецьких об'єднань запрошувало за велику плату відправляти церковну службу у своєму храмі трьох найвизначніших церковних діячів Новгорода. У перший день - архієпископа, у другій - юр'ївського архімандрита, в третій - ігумена Антонієві монастиря.
Про інші купецьких сотнях ми знаємо мало. На початку XIII століття на торгу побудували кам'яну церкву Параскеви-П'ятниці (Святий, що вважалася покровителькою торгівлі) "заморські купці" - новгородці, які торгували "за морем". На користь церкви йшла особлива мито з приїздили іноземних купців.
Німецькі купці зупинялися в Новгороді на ганзейских дворах, які не мали постійного населення. Німці приїжджали до Новгорода два рази на рік - влітку і взимку. З усіх ганзейских контор, а вони існували ще в Лондоні, Брюгге, Бергені і інших містах, новгородська була найбільш ізольованою від міста, в якому перебувала.
Новгородські влади не мали права втручатися у внутрішні справи ганзейских дворів. У суді тисяцького вирішувалися тільки спірні справи між німцями та росіянами.
Характерною рисою середньовічних цехів, серед них і купецьких корпорацій, була найсуворіша регламентація діяльності їх членів. У новгородських дворах внутрішній розпорядок встановлювала "скра" - Особливий статут, зачитувала всім прибували до Новгорода ганзейцев. І горе було тому, хто насмілювався порушувати статут. Винного чекало суворе покарання. Особливо переслідувалося в купецькій середовищі злодійство. Навіть за порівняно невелику крадіжку згідно зі статутом злочинця слід було стратити.
На чолі ганзейської контори стояв ольдерман, що обирався спочатку зборами купців (Стевеном) з чергового каравану. Пізніше він призначався черзі найбільш зацікавленими в новгородської торгівлі містами - Любек і Вісбю, а в XV столітті Ганзейського союзу замість ольдермана призначав спеціального прикажчика контори. Будь середньовічний цех складався з майстрів (господарів), підмайстрів і учнів. Приїжджали до Новгород купці також мали прикажчиків та учнів. Купці (господарі) становили стев...
