вітня 1944 екзарх митрополит Сергій був убитий. Машина, в якій він їхав по дорозі з Вільнюса до Риги, була розстріляна на шосе поблизу Ковно людьми в німецькій військовій формі. З ним були вбиті його шофера і двоє супроводжували. Осінню 1944 р почалося відновлення радянської влади в Прибалтиці. Всі співробітники місії, крім кількох, які виїхали на Захід, були арештовані органами НКВС. Їм інкримінувалося співробітництво з окупаційною владою. Багато з них були відправлені в трудові табори, більшість тих, хто дожив до звільнення, повернулися в рідні місця, де відновили своє служіння.
Одночасно з цим, на контрольованих СРСР територіях РПЦ надавала підтримку Червоної Армії (звернення до віруючих Патріаршого Місцеблюстителя митрополита Сергія від 22 червня 1941 поширювалося по храмах з перших днів війни), у тому числі під час блокади Ленінграда, організувала ряд акцій у боротьбі проти фашистської армії. Ієрархи і просте священничество чинили опір політиці Німеччини щодо Православної Церкви.
У деяких випадках німецькі окупаційні власті забороняли помісні церкві. Так, 27 вересня 1942 р зв'язку з убивством обергруппенфюрера SS Гейдриха Р. була заборонена Православна Церква Чеських земель і Словаччини. Її Предстоятель єпископ Горазд і кілька священиків були розстріляні, майно Церкви конфісковано, храми закриті, духівництво піддано арештів та ув'язнень, миряни відправлялися на примусові роботи до Німеччини.
Протоієрей Димитрій Смирнов голова синодального Відділу по взаємодії зі Збройними силами, заявив, що «з генералом Власовим відбулося те ж саме, що з апостолом Іудою». Священик підкреслив, що «якщо ми будемо вивчати біографію генерал-лейтенанта Власова, то побачимо, що ці хрестоматійні коріння зради там цілком і повністю присутні».
Ряд відомих діячів РПЦ і протодиякон Андрій Кураєв виступили із засудженням спроби реабілітації Власова. Професор Московської духовної академії Олексій Светозарскій назвав книгу протоієрея Георгія Митрофанова «провокативною і ідеологізованою».
. 3 Расова теорія націонал-соціалізму
Одним із найбільших злочинів ХХ століття, безперечно, є розв'язаний гітлерівським режимом геноцид. І поняття «фашизм» для нас пов'язано, не в останню чергу, з трагедією Голокосту. Але, як, не парадоксально, нацисти мали до неї вельми віддалене відношення. Ототожнення фашизму і нацизму дісталося нам у спадок від радянських часів і стало усталеним стереотипом. Лише зрідка окремі історики та політологи зауважують, що фашизм і нацизм є аж ніяк не тотожні поняття.
Фашизм і нацизм - різні, хоч і в чому схожі рухи. Спільні риси двох ідеологій назвати неважко: тотальне неприйняття демократичних цінностей, прагнення до жорсткої однопартійної диктатури, культ вождя, ненависть до марксистів і лібералам, нарешті, беззастережне переважання національних інтересів над індивідуальними та класовими. Є, втім, і істотні відмінності.
Фашисти висунули привабливу тезу про «єдність нації», парламентську демократію має змінити так зване «корпоративну державу» на основі професійних груп (корпорацій), що виконують певні функції. Окремим класам і партіям фашизм протиставляв політичну націю.
Нацизм пригнічує і переслідує все, що не підпорядковується йому повністю. Нацизм здатний проводити свої жахливі репресії завдяки могутній масової партії, що нараховує мільйони членів. Поза тим, цю партію підтримують численні допоміжні організації («гітлерівська молодь» та інші). Тут на передній план виходить турбота про «чистоту нації», нетерпимість до інородців, біологізм із обмірюванням черепів, вираховуванням відсотка арійської крові тощо. Саме для нацизму характерна ідея «раси панів», покликану правити Землею і «неповноцінні раси».
Расова теорія є ідеологічною засобом для обману, безперервно міняють свій зміст, але сохранявшего все ті ж методи і цілі.
Німецький націонал-соціалізм був родоначальником расової теорії та расизму. Ці ідеї з'явилися в європейській культурі задовго до появи «фашизму» і «нацизму». Інтерес до даних теоріям починає активно проявлятися в ХIХ ст.
Расова теорія є комплекс ідей про вирішальному вплив расових відмінностей на історію, культуру, суспільний і державний лад. Іноді (наприклад, як у Клаусса Л.Ф.) расова теорія не зводиться до чисто біологічним факторам.
На основі расової теорії легко прийти до висновків про нерівноцінність рас і про розподіл людей на вищу і нижчу раси, з яких перші є творцями цивілізації і покликані панувати в суспільстві і державі, а доля других - покору. За допомогою держави і права вищі раси повинні панувати над нижчими. Таким чином, будь расизм будується на який-небудь расової теорії, і грань між расизмом і расовою теорією т...
