ревніх карелів, і є одним з багатозначних обрядових і міфологічних символів в Карелії. Карсікко (від дієслова karsie - обрубувати сучки) - особливим чином відмічені хвойні дерева, зовнішніми ознаками яких є оброблення сучки або Затеси на стовбурах, також вирізані в корі дерев різні знаки. Звичай робити карсікко був пов'язаний з перехідними та іншими важливими для окремої особистості і родової громади життєвими ситуаціями.
Для карсікко обов'язково вибиралися хвойні дерева, оскільки саме вони вважалися сполучною ланкою між світом живих і мертвих і, як правило, вони знаходяться як поряд з кладовищами, так і безпосередньо біля могил. Головна ознака карельського кладовища -виделяющаяся на місцевості тісна група хвойних дерев. Переважна більшість старих кладовищ знаходиться в безпосередній близькості від води - на мисах і островах і, як правило, на піднесених місцях. Практично всі великі дерева на старих кладовищах носять сліди обрубки сучків, вершин. Коли в будинку помирав хтось із строків, шанувати душу якого вважалося необхідним (померлі діти і батраки вже не удостоювалися подібної пам'яті), обрубували нижню живу гілку сосни і до коріння дерева починали приносити пожертвування.
Надалі по смерті дорослих членів сім'ї від карсікко щораз обрубували по одній гілці. (Конка, 1986) Так утворився новий тип шанованого дерева - громадське (родове) карсікко померлих. Також на старих карельських кладовищах майже кожне дерево має певний знак-вирізаний у корі хрест або зарубку-затес, в якій часто можна виявити вбиті в дерево ковані цвяхи або навіть підкови - магічні обереги із заліза. В одній з сосен поруч з каплицею різдва Богородиці виявлені старі великі цвяхи, вбиті в одне місце на рівні людського зросту (рис.22), а на інший, спеціально вирубана, ніша - підставка для іконки (рис.23)
Рис.22. Магічний оберіг із заліза
Рис.23. Підставка для іконки
Одним з основних призначень карсікко померлого була його охоронна функція. Коли душа померлого, за повір'ями, спрямовується на пошуки рідного дому, то, побачивши на карсікко відповідні знаки (наприклад вирізані ініціали покійного), зупиняється і далі цього місця вже не рухається. Тут знаходять відображення уявлення про спосіб «прив'язки», якоїсь нейтралізації «бродячої душі» - тіні померлого, що представляє небезпеку і причиняющей занепокоєння живим (особливо родичам) в тому випадку, якщо не був дотриманий повністю обряд похорону. (Конкка, 1986).
3.4 Станція «д. Коккойла »
Від Маньгі до невеликого села Коккойли - 6 км лісової дороги. Дорога ця грунтова і часто непроезжая зовсім. Коккойла складається з двох частин. На сході, ближче до Маньге - невелика її частина, Мала Коккойла. Раніше тут був водяний млин, зараз тут розташовуються - вдома, корівники та інше господарство, яке розгорнули тут фермери. Звідси дорога через лісок приводить в Велику Коккойлу, в якій вздовж дороги по одній стороні простягнулася низка хат, спочатку - нових невеликих будиночків, а потім знатних справжніх старовинних карельських хат. Вони стоять вільно, на просторі, що утворився між дорогою і невеликим похилим полем, плавно піднімається до стоїть неподалік лісі. Наближаючись до села, помічаємо сімейство гігантських ялин і вже точно знаємо, що тут стояла або ще стоїть каплиця. «Священні» гаї з каплицями - необхідний елемент пейзажу Карелії, майже кожна з них розташована на місці стародавнього язичницького святилища, тут також як і в культовій гаю Маньгі є дерева карсікко, і зовсім поруч розташовується Варваринська каплиця XIX століття (рис.24). Каплицю видно відразу з усіх кінців Великий Коккойли, і з вікон старовинних хат, і з місця, де розступається ліс посередині всієї Коккойли. Тип каплиці характерний для карельських районів - зразок комори, з різьбленим ґанком біля західної стіни, куди винесена і крита шатром колоколенка на шести столпцах. Над каплицею і над шатром дзвіниці - главки у вигляді ялинової шишки. Усередині каплиці збереглася храмова ікона св. Варвари першій чверті XVIII століття. У декорі каплиці, а зокрема у двох главках, не залишилося нічого від традиційних цибулин православних церков і каплиць (Брюсова, 1972). Карельские зодчі повторили обриси ялинових шишок, немов стверджуючи, що лише одна природа гідна наслідування.
Рис.24. Варваринська каплиця
Також тут в Коккойле раніше стояв комірку, який згодом був перевезений в Кижи. Амбар в два поверхи, наверх веде драбинка, на другому поверсі є верхня площадка, вона огороджена і має вигляд балкончика. Ладний і пропорційний, він виглядав в заростях бур'яну ошатним теремком.
У лісі, що оточував каплицю, на ялинових гілках часто можна побачити білок, які тут досить численні - показник ...
