ша наука, розвивається на основі наступності досліджень, і нові відкриття неможливі без урахування вже зробленого обсягу роботи. У нашому випадку також є значна історіографічна традиція вивчення російських провінційних міст другої половини XVIII століття, проте лише небагато роботи за тематикою мають узагальнюючий характер і намагаються використовувати пізнавальний потенціал цілісного уявлення про російською провінційному місті.
Вся історія вивчення російських міст позднефеодальной епохи відзначена поділом досліджень на декілька напрямів наукового пошуку, так чи інакше обмежують аналіз міський повсякденності тієї епохи. У ролі таких «обмежувачів» можуть виступати розташування досліджуваних міст (регіональний аспект), акцентування уваги на одному з міських станів або на одному з аспектів міського життя (економічна життя, управління та адміністрування, міські свята і т.д.). Цікаво, що таке обмеження об'єкта дослідження характерно вже для початкового етапу розробки питання, що припав на XIX століття.
Так, Н.Д. Чечулин, перший дослідник російської міський повсякденності, у своїй монографії 1889 вперше поставив питання про провінційному місті як окремому соціальному феномені в Росії XVIII століття з притаманними тільки йому рисами і характеристиками. Правда, автор вважав буття провінційного міста цілком і повністю залежним від провінційного дворянства як найважливішого міського стану, а інші стану для нього були як би фоном розвитку дворянського суспільства. Купцов, наприклад, Чечулин вважав малограмотним сословием, не здатним мати серйозний вплив на міське середовище, але це положення його роботи було переконливо спростовано пізнішими дослідженнями.
Поряд з роботою Чечуліна проблеми побуту провінційного дворянства в кінці XIX ст. плідно вивчала Е.Н. Щепкіна. Основою її монографії про побутові умови життя поміщиків стали мемуари А.Т. Болотова, які, як уже говорилося, в принципі є найважливішим джерелом з вивчення тієї епохи. У той же час інші вчені, як, наприклад, краєзнавець і етнограф А.А. Титов і знавець сибірського побуту Максимов, випустили ряд науково-популярних робіт про окремі міста і місцевостях Росії, залучаючи деколи цікаві дані про забудову міст у XVIII ст. з місцевих архівів. Досліджувалися в той час також способи самоорганізації, народні звичаї і свята міського люду катерининського часу, переважно етнографічними методами.
Дещо осібно серед досліджень позднефеодальной міської культури коштує праця кубанського історика Ф.А. Щербини з історії Кубанського козачого війська, створений у співавторстві з Е.Д. Феліцина на основі місцевих джерел в 1888 р Дана робота містить у собі короткі, але цінні відомості з ранньої історії забудови, початків побуту і повсякденності військового граду Екатеринодара. Ф.А. Щербина не без підстав вказує, що повсякденність заснованого козаками міста закономірно відтворювала звичний колишнім запорожцям побут «малоросійського племені».
У XX в. пріоритети дослідників XVIII століть кілька змінилися: у фокусі уваги вітчизняної науки виявилися народні маси, які протистояли тиранії самодержавства, а вивчення провінційного купецтва і, меншою мірою, дворянства відійшло в тінь зважаючи приписаної цим верствам «реакційності». Тим не менш, вітчизняна історична наука радянського часу зуміла значно просунути вперед вивчення питань, пов'язаних з російською провінцією позднефеодальной епохи.
Так, академік Л.В. Мілов висунув концепцію «аграрного міста», що жив переважно за рахунок сільського господарства і торгівлі, і таких міст в нашу епоху дійсно була переважна більшість. Вивчення економічних реалій провінційних міст того часу істориками наукової школи Мілова дало багато нових відомостей про функціонування провінційного міста як цілісної системи.
У той же час фундаментальну працю з значно ближчою нам тематиці випустив М.Г. Рабинович, радянський історик і етнограф. Досліджуючи етнографічні особливості окремих російських міст зазначеної епохи, дослідник аналізує безліч аспектів міського повсякденності (побут, свята, ігри та розваги городян) і приходить до наукових висновків, значимим для конструювання вигляду провінційного міста як цілісного наукового концепту.
У 1970-і рр. звернувся до вивчення культури та побуту російської провінції чудовий літературознавець і культуролог Ю.М. Лотман з Тартуського університету. Він вперше в історіографічної традиції поставив питання про культурні знаках і символах в російської провінційної повсякденності, про сприйняття городянами простору і часу і багато інших наукові проблеми, які нині розвиваються дослідниками в міждисциплінарному підході.
Розпад СРСР і наступ пострадянських часів, з одного боку, сильно погіршили становище історичної науки - впали тиражі наукових видань, скоротилася їх кількість, н...
