всемогутність і досконалість; все - матерія, душа, простір і час - є творіннями Бога; Бог не тільки створив світ, але і продовжує творити в даний час, буде творити в майбутньому; знання (почуття, думки, відчуття, досвід) реальні і самодостатні (самодостоверності), проте вища, істинне, незаперечне знання досягається тільки при пізнанні Бога.
Значення філософії Августина Блаженного в тому, що їм:
приділено велику увагу проблемі історії (рідкість для того часу);
Церква (часто підвладна державі і переслідувана в Римській імперії) оголошена теж владою поряд з державною (а не елементом держави);
обгрунтована ідея панування Церкви над державою, а Римського Папи - над монархами - головна ідея, за висунення якої та її подальше втілення в реальності католицька Церква шанувала і обожнювала Августина Блаженного, особливо в середні віки;
висунута ідея соціального конформізму (смирення з бідністю і чужою владою), що також було вкрай вигідно як Церкви, так і державі;
оспівувався людина, її краса, сила, досконалість, богоподібного;
одночасно людині рекомендувалося умертвляти плоть, розвивати і піднімати дух, пізнавати Бога і повністю підкорятися Богу.
духовний томизм Аквінський августин
2. ФІЛОСОФІЯ Фоми Аквінського (томізм)
2.1 Коротка біографія та основні положення філософії Фоми Аквінського
Фома Аквінський (1225 - 1274) - домініканський монах, крупний теологічний середньовічний філософ, систематизатор схоластики, автор томізму - одного з панівних напрямків католицької Церкви.
Основні твори Фоми Аквінського: Сума теології raquo ;, Сума філософії ( Проти язичників ), коментарі до Біблії, коментарі до творів Арістотеля.
Фома Аквінський вважав недостатнім онтологічне доказ існування Бога (тобто очевидне доказ існування Бога, виведене з існування його творіння - навколишнього світу, як вважав Августин Блаженний).
Фома висуває п'ять власних доказів існування Бога:
рух: все, що рухається, рухомо кимось (чимось) іншим - отже, є первинний двигун всього - Бог;
причина: все, що існує, має причину - отже, є першопричина всього - Бог;
випадковість і необхідність: випадкове залежить від необхідного - отже, первісною необхідністю є Бог;
ступеня якостей: все, що існує, має різні ступені якостей (краще, гірше, більше, менше і т. д.) - отже, має існувати вища досконалість - Бог;-
мета: все в навколишньому світі має будь-яку мету, прямує до мети, має сенс - значить, існує якесь розумне початок, який спрямовує всі до мети, надає сенс усього, - Бог.
Також Фома Аквінський досліджує проблему буття не тільки Бога, але і всього сущого. Зокрема, він:
розділяє сутність (есенцію) і існування (екзистенцію). Їх поділ - одна з ключових ідей католицтва;
увазі в якості сутності (есенції) чисту ідею речі або явища, сукупність ознак, рис, призначення, які існують в розумі Бога (Божественний задум);
увазі в якості існування (екзистенції) сам факт буття речі;
вважає, що будь-яка річ, будь-яке явище є сутність, яка знайшла існування з волі Бога (тобто чиста ідея raquo ;, яка придбала матеріальну форму чинності актом Божественної волі);
доводить, що буття і благо оборотні, тобто Бог, що дав суті існування, може дану сутність існування і позбавити, отже, навколишній світ Брено і непостійний;
сутність і існування єдині тільки в Бозі, отже, Бог не може бути звернемо - Він вічний, всемогутній і постійний, не залежить від інших зовнішніх факторів.
Виходячи з даних посилок, згідно Хомі:
все складається з матерії і форми (ідеї);
суть будь-якої речі - єдність форми і матерії;
форма (ідея) є визначальним початком, а матерія є лише вмістилище різних форм;
форма (ідея) є одночасно мета виникнення речі;
ідея (форма) будь-якої речі Троичном: існує в Божественному розумі, в самій речі, у сприйнятті (пам'яті) людини.
2.2 Основні висновки та історичне значення філософії Фоми Аквінського
Досліджуючи проблему пізнання, Фома Аквінський приходить до наступних висновків:
одкровення і розум (віра і знання) - не одне і те ж (як вважав Августин Блаженний), а різні поняття;
віра і розум одночасно беруть уч...
