мозаїк є: порушення пропорцій, «безтілесність» фігур, витягнутість форм, широко відкриті очі, які символізують духовне начало.
Візантійська мозаїка
2. Епоха Македонської династії в мистецтві Візантії. Македонське Відродження
Епоха Македонської династії (867-1056 рр.) є поворотним етапом у розвитку візантійського мистецтва. Саме в цю епоху відбувається перелом, логічним наслідком якого було вироблення класичного візантійського стилю. Після тривожних, буремних часів іконоборства настає відносно спокійний період. Міцна централізована влада, яка спиралася на розгалужений бюрократичний апарат, із залізною послідовністю стверджує своє панування, прагнучи і в мистецтві затвердити єдиний, монополізований двором стиль. (Лазарєв В.Н.)
.1 Еволюція програми церковного розпису в період Македонського Відродження
Характерною особливістю розвитку образотворчого мистецтва цього періоду є повернення до традицій елліністичного мистецтва - мистецтва Стародавньої Греції. Виразний, грубуватий експресіонізм Салонікським мозаїк і ілюстрованих Псалтиря розчиняється в чіткій лінійної ритміці і спокійних, врівноважених композиціях, нерідко представляють копії з віддалених олександрійських зразків. Разом з тематичними запозиченнями з античності переймається не тільки її вільна мальовнича техніка, яка користується ніжними півтонами і соковитими відблисками, але й типовий для неї сенсуалистический дух. Через повернення до античності відновлювалася живий зв'язок з далеким минулим, яке було оточене привабливим ореолом слави. Цей неокласицизм, захоплюючий кінець IX і майже весь X століття, з'явився фундаментом для всього візантійського мистецтва XI-XII століть.
З кінця X століття в Константинополі намічається нова лінія еволюції. Церква надавала величезне значення образотворчому мистецтву, розглядаючи його як «біблію для неписьменних», тому розпису храмів повинні були розкривати суть християнської релігії і моралі. До мистецтва пред'являються все більш серйозні вимоги: ікони, мозаїки та фрески повинні виражати найглибшу духовність. В іншому випадку була б знову піддана сумніву можливість передати образотворчими засобами сутність божества. Виробляється новий стиль. Спіритуалізм отримує остаточне переважання. Фігура втрачає свою матеріальну ваговитість, обличчя набувають строгий, аскетичний характер, просторова середу спрощується і схематизируется, мальовнича трактування поступається місцем лінійної, колористична гама остаточно втрачає импрессионистическую легкість, стає щільною і визначеною. Цей абстрактний, повний духовності стиль з'явився класичною формою вираження візантійської релігійності.
Богоматір. Собор святої Софії (Константинополь)
Образ Богоматері, поряд з образом Христа, отримав швидке поширення в церковному живописі. Иконопочитатели не випадково висували на перший план саме цей образ. Він нерозривно пов'язаний з непорушною істиною про втілення (в християнстві акт lt; # 224 src= doc_zip3.jpg / gt;
Мозаїка Христа Пантократора в куполі монастиря в Хорі
Христос дан у вигляді Пантократора, або Вседержителя: «... повний турботи про людей, він дивиться на землю і обмірковує розпорядок і образ правління». «Вседержитель» (грец. ??????????? - Всевладний) є одним з головних канонічних типів зображення Христа, де Він представлений як Цар Небесний і Суддя на майбутньому Страшному Суді.
Син Божий зображується у віці свого проповідництва і в тому одязі, яку він носив у своєму земному житті - в хітоні і гиматии. Христос сидить на троні, правою рукою Він робить благословляє жест, а лівою тримає сувій або книгу з законом. Якщо книга розкрита, то на сторінках традиційно відображають різні вислови Спасителя, що містяться в Євангеліях. Композиція відрізняється строго фронтальна і статичністю. Канон «Христа Вседержителя» поширений в двох ізводах: зображення бувають у зріст і поясні. В усьому православному світі в центральному куполі традиційно поміщається поясне зображення Месії. На складанні цього іконографічного образу вплинула позднеелліністіческая традиція зображення імператорів.
Ієрархічне розташування мозаїк у храмі святої Софії (Київ)
- Христос Вседержитель (Пантократор) з архангелом;
- Євангелісти;
- Мученики;
- Богоматір;
- Архангел Гавриїл;
- Богоматір Оранта;
- Євхаристія;
- Святительський чин;
Насамперед, необхідно відзначити один істотний момент: історичне розташування сцен втрачає провідне значення. У зв'язку з витісненням базиліки хрестовокупольну будівлями художники змушені все більш обмежувати кількість зображень, вибираючи головні і самі наочні. Мозаїки і фрески п...
