ло також думка, що в шлюб слід вступати тоді, коли впевнений, що зможеш утримувати сім'ю.
У народів мусульманського Сходу, в тому числі і у дагестанців, були розповсюджені ранні шлюби. Укладення шлюбів в ранньому віці було продиктовано багатьма мотивами: поки живі батьки, вони хотіли побачити своїх дітей сімейними. Багато батьки боялися, що з дівчиною, наприклад, може трапитися якесь нещастя (викрадуть або на неї ляже яке-небудь пляма). У свідомості багатьох поколінь вкоренилася думка, що «від дівчини скоріше треба відв'язатися, поки вона не принесла в будинок горі», «треба позбутися зайвого рота», «чуже добро на своєму місці добре».
Зустрічалися шлюби в яких різниця років між нареченими бувала вельми велика (15 і більше років). Випадки, коли молодих дівчат видавали за літніх чоловіків, громадським думкою не схвалювалися. Викликалися вони, як правило, економічними причинами. Шлюби з великою різницею років спостерігалися частіше між чоловіками з вищого стану і дівчатами з бідної неспроможною родини.
У Дагестані здавна існували три поширені форми шлюбу: за змовою, умикання, колисковий змову.
колискові змову - це вибір нареченої для сина, коли він ще лежав у колисці. Такі шлюбні угоди означали, що нареченими ставали дівчатка з 5, 10, 11-річного віку. Подібні угоди в більшості випадків виявлялися невдалими. Як правило, заручена з дитинства дівчина потім виходила заміж за іншого. Незважаючи на це, колисковий змову був досить поширеним звичаєм. Змовлялися дітей незабаром після народження; при цьому батько хлопчика давав у вигляді застави яку - небудь річ батькові дівчинки, і малолітні вже вважалися з цього часу нареченим і нареченою.
Найпоширеніша і доброзичлива форма - за змовою батьків і за згоди молодих. Батьки майбутнього нареченого і його родичі «придивлялися» до дівчаток ще задовго до сватання: під час колективних робіт жінки, особливо ті, хто мав намір посвататися, спостерігали за дівчатами, за тим як вони працюють. Після сватання наречений і його родичі могли робити нареченій подарунки, які після укладення шлюбу або у разі відмови з боку нареченого, ставали її власністю. У разі відмови з боку нареченої подарунки слід було повертати в подвійному розмірі! Якість і цінність подарунків шаріатом, адатами не визначались, це залежало від заможності родини нареченого, але в числі подарунків обов'язково повинно було бути кільце. Зазвичай дарували і хустки, відрізи матерії.
Була і така форма шлюбу, як обмінна. Це - коли сім'я брала дівчину з іншої сім'ї і, в свою чергу, видавала свою дочку за її брата. Свого часу в дагестанських аулах мали поширення заборонні і непрестижні шлюби. Непрестижними вважалися укладання шлюбів з людьми іншого села і шлюби між станово-неповноправними сім'ями. Досить живуча і така форма шлюбу, як внутрітухумная, тобто всередині одного роду. Такому шлюбу свого часу віддавалася перевага, і йому намагалися суворо дотримуватися.
Однак було б невірним стверджувати, що в минулому зовсім не укладалися шлюби по любові. Юнаки та дівчата, зустрічаючись на різних народних гуляннях, і особливо на весіллях, доглядали там свого майбутнього чоловіка або дружину. Звичайним і вельми популярним місцем зустрічей було джерело. У джерела часто відбувався свого роду огляд наречених молодими людьми. Найошатніший сукні дівчата надягали, коли йшли за водою. Вранці і ввечері це був своєрідний парад Причепурені дівчат. Молоді люди могли перекинутися з ними тут кількома словами, обмінятися поглядами: більш сміливі юнаки могли попросити у дівчини напитися.
Спілкування молоді у джерела, а також на розвагах, святах сприяло певній свободі вибору нареченого і нареченої. Тим не менш, в період від вибору нареченої до весілля молодим доводилося часто долати великі труднощі, бо останнє слово завжди залишалося за батьками. Випадки, коли вибір молодих збігався з наміром батьків, були дуже рідкісні.
Умикання (викрадення). Ця форма шлюбу дуже болюча для батьків і ніколи у народу не знаходила підтримки. Звичай відведення завжди був джерелом незгоди і кривавих міжусобиць. Про нього докладніше йтиметься далі.
Таким чином, можна зробити висновок, що в Дагестані здавна існували 3 основні форми укладення шлюбу: колисковий змову, умикання, шлюб за змовою батьків. Ритуали сватання і весілля визначалися адатами (традиційні норми права в горах), шаріатом (ісламське право) та звичаями кожного аулу.
1.2 Обряд викрадення нареченої
весільний обрядовий культура
Крадіжка наречених споконвіку була одним з найпопулярніших способів створення сім'ї в Дагестані. Навіть багато сучасних молодих людей, а іноді й люди похилого віку вважають умикання дівчат звичаєм...
