яжний, повний розради і прощення червоний колір плаща, звучна серцевина рембрандтівского «завіту людству» (Гаманн), цей догораючий слід самовідданої, гуманної душі, цей заклик до дії, червоний колір надії, багатообіцяючий світло любові.
. 1 Рембрандт - молодший син
«Повернення блудного сина» є однією з останніх робіт Рембрандта. Довгі роки Рембрандт був молодшим сином, який," зібравши все, подавсь до далекого краю, і розтратив маєток свій там, живучи марнотратно» (Лк. 15:13). На автопортреті, який він написав у тридцятирічному віці, Рембрандт виглядає самовпевненим, гордовитим, хтивим і зухвалим. Важко повірити, що через 30 років та ж сама людина напише «Повернення блудного сина». Біографи Рембрандта пишуть про нього, як про горду людину, усвідомити свою геніальність, думають тільки про те, як заробити побільше грошей. Разом з тим , він багато витрачав, і, врешті-решт, втратив весь свій статок. А пізніше пережив важкі випробування - смерть чотирьох з його п'яти дітей і двох дружин. За час цих трагедій Рембрандт втратив свою популярність і розорився. Всі його майно і роботи були продані з аукціону.
Однак більш пізні твори художника показують, що життєві випробування не зламали його, а навпаки, надали «очищаючу» дію: він став приділяти більше увагу внутрішньому світу людини, а не зовнішнього блиску.
Блудний син на картині - це і є Рембрандт, настільки відрізняється від самовдоволеного хтивого молодика. Смерть наздогнала Рембрандта в стані убогості і самотності, але, судячи по картині «Повернення блудного сина», він встиг знайти дорогу додому і повернутися в обійми люблячого Отця.
1.2 Молодший син
Повернення припускає догляд. Але, тільки наважившись побачити глибину того, що означає залишити будинок, можливо по справжньому відчути повернення назад. Бажання сина забрати свою частину маєтку увазі наступне: «Батьку, я не можу дочекатися твоєї смерті».
Догляд сина в далеку країну - це далеко не спрага подорожей. Це свідомий розрив зі способом життя, світоглядом, які прищеплювалися йому в батьківському домі. Це не просто неповага, а зрада цінностей сім'ї. «Далека країна» уособлює світ перевернутих цінностей, де святим називається те, що вдома вважається порочним.
Таким чином, відхід з будинку - це не історія життя однієї людини, обмежена місцем і часом. Це повторюється з покоління в покоління.
До молодшому синові звернені два голоси. «Коханий мій» - так кличе його тихий ніжний голос батька. І голос невіруючого світу, голосно і сміливо кличе людини випробувати всі в житті. Батько любить свого сина безумовною любов'ю, а світ пропонує свою любов лише на вигідних для нього умовах: «якщо» у тебе є гроші, «якщо» ти будеш приносити зарплату, «якщо» ти будеш успішний і унікальний, «якщо» ти привабливий, «якщо» ти молодий і т.д. Любов світу завжди умовна.
Кожен раз, коли людина шукає безумовну любов там, де її не може бути, він поводиться як блудний син.
Що вражає в картині Рембрандта, - це закінчення довгого повстання сина проти батька. Складається враження, що руки батька давно протягнуті до дітей, які блукають в гріховному світі. А найзаповітніше бажання страждаючого батька - покласти свої втомлені руки на плечі своїх змучених гріхом дітей. Але Він не може силою змусити дітей повернутися додому. Батько так сильно любить кожну людину, що дає йому право покинути його будинок.
Ісус в нагірній проповіді вказує нам, як стати синами Бога. Це - Його заповіді блаженства: Блаженні вбогі духом, засмучені, лагідні, голодні і спраглі правди, милостиві, чисті серцем, миротворці, вигнані за правду, ті, кого женуть і паплюжать за правду і лихословлять за Бога. Це - характеристики сина Бога і портрет самого Ісуса. Саме до цього повинен прагнути кожна людина.
Серце наповнюється радістю, коли бачиш, як Рембрандт описав возз'єднання молодшого сина з батьком. Вони оточені чудовим сяйвом. Але це ще не все. Є ще кілька персонажів в цій історії. Неможливо обійти увагою благородно одягненої людини в правому кутку картини. Це - фігура старшого сина. Не можна говорити про повернення молодшого сина, ігноруючи почуття і переживання його брата.
. 3 Рембрандт - старший син
Важливо відзначити, що в часи Рембрандта в біблійних коментарях і в роботах багатьох художників притча про фарисея і митаря і притча про блудного сина розглядалися разом, як доповнюють один одного. Рембрандт теж дотримується цієї традиції. Хто сидить людина, що б'є себе в груди, являє грішників і митарів, а людина зліва від нього, старший син, являє фарисеїв.
Рембрандт був людиною з дуже складни...
