яних заводів намагалися виготовляти вітражі. Результат, як правило, не виправдовував вкладених зусиль. Незнання рецептів керамічних фарб, технології випалення, дорожнеча імпортних матеріалів, відсутність необхідного обладнання зводили всі старання нанівець: або досліди були невдалими, або вартість скляних картин виявлялася надмірно високою, і справа не приносило вигоди. Досліди робилися на заводах М. Ф. Орлова, Н. А. Бахметева, Мальцових, П. М. Воробйова. Результати їх діяльності до нас не дійшли.
І тут же в мою свідомість влітає бажання розповісти про - імітації вітражів:
Поки одні билися над секретами виготовлення вітражів, інші освоювали ринок, випускаючи на нього «підробки»: розписували шибки недовговічними олійними фарбами, або клеїли на вікна папір з малюнками і тим імітували різнокольорові вітражі. Імператорський скляний завод з волі Миколи I також виявився залучений в процес освоєння нового для Росії ремесла. На цьому придворному підприємстві спочатку виготовляли одноколірні скляні пластини без розпису. Тому вітражі цього заводу спочатку представляли собою набір однотонних стекол, що утворюють у віконному палітурці простий геометричний візерунок. Так, у церкві Св. Олександра Невського в Олександрії (1831-1833); проект К. Ф. Шинкеля; арх. А. Менелас, І. Шарлемань), перші різнокольорові троянди над порталами були зроблені в 1833 році і нагадували калейдоскопічну мозаїку. Такі примітивні вітражі були поширені в російських інтер'єрах протягом усього XIX століття, однак, вони мало походили на своїх прабатьків - тисячецветние вікна в кам'яному мереживі готичних соборів.
Історія вітража багата, історія вітража захоплююча, вона насичена і мільйони років тому скло утворилося з розпеченої лави вулкана, що вирвалася на поверхню. Таке скло отримало назву «обсидіан» і було дуже темним і каламутним, Людиною скло було отримано набагато пізніше і, якщо вірити легенді, зовсім випадково: одного разу фінікійський торговий корабель, захоплений сильною бурею, змушений був кинути якір в невеликій бухті. Втомлені і змерзлі моряки вийшли на берег і почали шукати, де б розвести багаття, щоб зварити собі юшку і зігрітися. Берег був піщаний, і ніде не було видно каменів, на які можна було б поставити котел. Тоді одному з моряків прийшло в голову: чи не можна витягнути з трюму корабля брили соди, яку везли на продаж, і на ці брили поставити котел?
Рис.
Соду в ті часи застосовували при пранні білизни, а також вона потрібна була сукнороби для пом'якшення вовни. Так от, на ці-то содові брили і поставили фінікійські моряки казан з водою. Багаття вийшло на рідкість вдалий. Моряки ситно поїли і лягли спати. Вранці, збираючись у дорогу, один з них розкидав тліючі залишки багаття. Раптом він помітив в золі якісь блискучі шматочки. Вони не були схожі ні на дерево, ні на метал, ні на глину, ні на камінь. Таких дивних світлих шматочків не бачив доти жоден фінікіянін. Це нове загадкова речовина і було склом: сплавом берегового піску з содою.
Ця чудова легенда була прочитана мною ще в ранньому дитинстві, можливо саме вона і зіграла свою ключову роль у виборі професії та бажання створити дипломну роботу «Створення світу», яка переливається на сонці численними відтінками завдяки з'єднанню фарб зі склом. Чари іскристого, переливається скла манить і зачаровує з покоління в покоління. Чари розпису по склу - безцінне.
Мої картини «Створення Світу» або «Вище неба» це одна з категорій естетики, що характеризує прекрасне у мистецтві розпису по склу.
Це піднесене
Піднесене у Берка наприклад - це те, що «так чи інакше здатне викликати уявлення про страждання або небезпеки, тобто все, що так чи інакше жахливо».
У статті «Про Лаокооне» (+1798) Гете стверджує думку про те, що змістом твору мистецтва повинен стати предмет зображення в найвищий момент свого розвитку, здатний піднести дух людини над обмеженістю дійсності.
Аналітика прекрасного і піднесеного представлена ??у Канта в «Критиці здатності судження» (1790). Сутність піднесеного міститься в його величі. Почуття піднесеного - це почуття задоволення, пов'язаного зі страхом. Миру цікаво піднесене. Піднесене НЕ отемлімая частина світу.
1. Художньо-образне рішення дипломної роботи «Створення Світу»
Дипломну роботу «Створення світу» або ж друга назва «Вище неба»
Я зробила з'єднавши біблійні догми і сакральну символіку.
Спочатку картин було сім як і сім днів, але змушена була урізати дві з-за наказу керівників диплома. Але в кожному разі і в п'яти цих картинах сенс розпізнаний.
Отже:
Картина перша:
...
