івні умови для гармонійного розвитку особистості в процессе навчання и виховання. Чимало Глибока теоретичністю и методичних Ідей з цієї проблеми містіться в Працюю Я.А. Коменський, Г. Песталоцці, А. Дістервега, К.Д. Ушинського, П. П. Блонський, С. Т. Шацького, Н.К. Крупської, А.С. Макаренка, а такоже багатьох других педагогів.
У зарубіжній педагогіці и психологии з проблемі особливу и ее розвитку віділяються трьох основні напрями - біологічне, соціологічне и біосоціальне.
ПРЕДСТАВНИК біологічного напряму, вважаючі особу суто природною істотою, усю поведение людини пояснюють дією властівіх Йому від народження потреб, потягів и інстінктів (З. Фрейд та ін.). Людина вимушено підкорятіся Вимогами Суспільства и при цьом Постійно прігнічуваті природні спожи. Щоб Пріховаті Цю постійну боротьбу з самим собою, ВІН «надіває маску» або незадоволення природніх потреб заміщає занятть Яким-небудь видом ДІЯЛЬНОСТІ [17, 143]
Усі явіща громадського життя (страйки, страйки и того подібне), як вважають ПРЕДСТАВНИК цього напряму, природні для простих людей, у якіх від народження закладами Прагнення до нападу, жорстокості, бунтарства. Проти реальне життя показує, что люди часто діють даже проти своих жіттєвіх потреб, віконуючі обов'язок патріота, борця и просто громадянина.
ПРЕДСТАВНИК соціологічного напряму вважають, что хоча людина народжується як істота біологічна, проти в процессе свого життя ВІН поступово соціалізується Завдяк впліву на него тихий СОЦІАЛЬНИХ груп, з Якими ВІН спілкується. Чім нижчих по рівню розвитку особа, тім яскравіше и різкіше проявляються у неї біологічні РІСД, передусім інстинкти володіння, руйнування, статеві і т.д [17, 143-144].
ПРЕДСТАВНИК біосоціального напряму вважають, что психічні процеси (Відчуття, сприйняттів, мислення та ін.) мают біологічну природу, а спрямованість, Захоплення, здібності особини формуються як явіща соціальні. Таке ділення особини Ніяк НЕ может поясніті ні ее поведение, ні ее розвиток [17, 146]. особа дітина сімейний виховання
Вітчизняна педагогічна наука Розглядає особу як єдине ціле, в якому біологічне невіддільно від СОЦІАЛЬНОГО. Зміни у биологии особини позначаються НЕ лишь на особливостях ее ДІЯЛЬНОСТІ, но и на способі життя. Проти вірішальну роль Грають ті мотиви, Захоплення, цілі, тобто результати СОЦІАЛЬНОГО життя, Які, визначаючи увесь вигляд особини, Надаються Їй сили для Подолання своих фізичних недоліків и особливую характером (запальність, сором'язлівість и того подібне).
Особа, будучи продуктом громадського життя, в тій же годину є живим організмом. Стосунки СОЦІАЛЬНОГО и біологічного у формуванні и поведінці особини Надзвичайно складні и чинять неоднакову дію на неї на різніх етапах розвитку людини, в різніх сітуаціях и видах спілкування з іншімі людьми.
Особа, за визначенням Л. С. Віготського, - це цілісна психічна система, яка Виконує певні Функції и вінікає у людини, щоб обслуговуваті ЦІ Функції. Основні Функції особини - творче Освоєння громадського досвіду и Включення людини в систему Громадського стосунків. Усі сторони особливу віявляються только в ДІЯЛЬНОСТІ и в Стосунки з іншімі людьми. Особа існує, проявляється и формується в ДІЯЛЬНОСТІ и спілкуванні. Звідсі и найважлівіша характеристика особини - соціальний вигляд людини, усіма своими проявити пов'язаного з життям людей [, что оточують его, 6, 93].
Існують Відмінності и в розумінні суті розвитку особистості у вітчізняній и зарубіжній педагогіці. Метафізікі розглядають розвиток як процес кількісного Накопичення, як просте повторення, Збільшення або Зменшення явіща, что вівчається. Вітчизняна педагогіка при розгляді цього питання виходим з Положень діалектічного матеріалізму, Який Розглядає розвиток як невід'ємну властівість природи, Суспільства и мислення, як рух від нижчих до вищого, як народження нового и відмірання або превращение старого.
При такому підході розвиток особистості є Єдиним біосоціальнім процесом, в якому відбуваються НЕ лишь кількісні Зміни, но и якісні превращение. Ця складність обумовлюється суперечністю процесса розвитку. Більше того, самє протіріччя между новим и старимо, Які вінікають и долаються в процессе навчання и виховання, віступають рушійнімі силами розвитку особистості. До таких протіріч відносяться:
1) протіріччя между новімі потребами, что породжують діяльністю, и можливіть їх удовольствие;
2) протіріччя между збільшенімі фізічнімі и духовними можливіть дитини и старими, Ранее такими, что склалось формами взаємін и видами ДІЯЛЬНОСТІ;
3) протіріччя между ЗРОСТАЮЧИЙ Вимогами з боці Суспільства, групи дорослих и готівковім рівнем розвитку особистості [24, 315].
Названі протіріччя характерн...
