илою слова, змови, заклинання спричинити стихійні, ворожі людям сили природи. Знала і любила Русь прислів'я, приказки, загадки. Серед пам'яток усної творчості особливу увагу займають билини. Сюжети їх відображають історичні факти, ідеологію і побутові риси старовини.
Питання про появу писемних пам'яток тісно пов'язані з проблемою виникнення писемності у східних слов'ян. Упорядкування упорядкованим слов'янської абетки віднесено до другої половини IX ст. Тоді ж великі слов'янські просвітителі Кирило і Мефодій переклали з грецької на слов'янську мову багато богослужбові та світські книги. Про безсумнівному існування писемності на Русі кажуть тексти договорів, укладених російськими князями з Візантією. Повість временних літ зберегла тексти цих договорів. Усі рукописи до середини XIV ст. писалися на пергаменті. На Русі пергамен спочатку називали шкірами raquo ;, телятини raquo ;, хутром raquo ;, харатії raquo ;. Для виготовлення пергамену вживали телячі і баранячі шкіри і шкіру молодих ягнят. Найдавніша рукописна книга - Остромирове євангеліє, написана дияконом Григорієм з помічниками для новгородського посадника Остромира. З пам'яток громадянської літератури Давньої Русі до нас дійшло Повчання Володимира Мономаха raquo ;. Воно збереглося у вигляді вставки в тексті Лаврентіївському літописі.
Збережені пам'ятники архітектури говорять про високий рівень будівельної техніки, майстерності живописців, тонкому художньому смаку будівельників. Російські майстри віками возводившие в місті і селі різні житлові та господарські будівлі, князівські хороми, міські вежі, стіни, мости, - накопичили великий досвід і вичерпали архітектурний стиль. З прийняттям християнства починається спорудження храмів, монастирів. Російські майстри взявши за основу хрестово-купольну композицію Візантійських храмів, внесли в неї елементи російської дерев'яної архітектури, додали храмам многоглавие і пірамідальність. Найдавнішим, добре збереженим пам'ятником давньоруське архітектури, є київський Софійський собор. Він був не тільки головним храмом, а й центром суспільного і культурного життя, символом політичної могутності Ярослава Мудрого.
Одним із шедеврів Софії є ??фігура Божої матері - Марії-Оранти, виконана в мозаїці. У тій же техніці дано зображення Христа-Вседержителя.
Багато місця в Софії займають фрески. Така техніка давала можливість надовго зберегти розпис.
Слідом за Київською Софією були побудовані Софійські собори у Новгороді та Полоцьку.
Широке поширення в Давній Русі мали твори станкового живопису - ікони. Їх писали на дереві, на сухих, протягом декількох років витриманих дошках. Серед найдавніших ікон виділяється ікона Володимирська Богоматір візантійського походження. Найдавніша зі збережених ікон Владимирско-Суздальської землі -Боголюбская Богоматір" .
Поява писемних пам'яток призвело до виникнення книжкової мініатюри. У Древній Русі під мініатюрою розуміли барвисту ілюстрацію і називали її рукопис лицьова raquo ;. У складних умовах політичної роздробленості руських земель, що посилився натиску половців з'являється великий пам'ятник громадянської літератури - Слово о полку Ігоревім raquo ;. Він вийшов з демократичних кіл і в ньому багато соціальних і побутових описів, викладених у формі притч і висловів, повчань і афоризмів.
Архітектура ХII-XIII ст., зберігаючи традиції, складає і місцеві особливості стилю. Новгородські споруди відрізняються строгими пропорціями, простотою, вони позбавлені всяких
прикрас. Ростово-Суздальська школа характеризується дивовижною декоративною виразністю. Такі Дмитрієвський і Успенський собори в Суздалі.
Середньовічна Русь
Культуру епохи феодальної роздробленості і монголо-татарської навали відрізняє кілька своєрідних рис.
Бурхливе зростання локальних феодальних центрів супроводжувався розвитком місцевих стилів в образотворчому і приклад ном мистецтві, архітектурі і літописанні. Це в свою чергу збагачувало загальноросійську культурну скарбницю.
З монголо-татарською навалою в культурну традицію входить патріотична тематика, що сприяла консолідації загальноросійського національної свідомості та формування загальноросійської етнічної цілісності. Епоха XII-XIII ст, дала неперевершені по глибині і образності шедеври в області словесності, зодчества, іконопису, поява яких свідчить про надзвичайно високий рівень культурного розвитку народу напередодні монголо-татарської навали.
Завоювання Русі, хоча й сповільнило темпи історико-культурного процесу, проте не тільки не перервало його, але почасти навіть і збагатило. На стик...
