амодержця у державних справах, який нерідко представляється суспільству ледь чи не другою царем.
До. П. Побєдоносцев також був особливого роду допоміжним інструментом, за допомогою якого самодержець керував великою імперією. Однак Костянтин Петрович не був другим Аракчєєвим. Він був інструментом зовсім іншого характеру - зовсім не таким, яким був Аракчеєв. Нова історична епоха зажадала і нового управлінського інструменту.
У вісімдесяті роки XIX століття з різних причин різко зросло значення ідеологічного, духовного фактора в державному управлінні. Тому самодержцю вимагалось в якості помічника-временщика в першу чергу державний деятель- ідеолог. К. П. Побєдоносцев підходив на цю роль у багатьох відношеннях краще інших з сановного оточення імператорів Олександра III і Миколи II.
Насамперед, Костянтин Петрович був людиною неабиякого розуму.
У червні 1899 Розанов писав про Побєдоносцева С. А. Рачинской: «По розуму власне він вищий, я думаю, Сперанського; але недовіру його до людей і взагалі відсутність молодий мощі наития відняло у нього 1/2 чеснот. Він все «кріпить» і є кріпильна Росія », коли по відношенню до багато чого її потрібно« прочистити »... Але мені він якось мил різкістю слова, швидкістю жесту, всею пристрасністю сухий і високою, і гнучкою фігури ... Ви знаєте, по циклу ідей, мені тепер рідних, я абсолютно поза циклом його турбот і симпатій: але він мені дорогий як особа, як моральний характер ».
Непересічність розуму в Победоносцеве визнавали навіть ті, хто ставився до нього з неприязню. Правда, недруги Костянтина Петровича говорили не про світле розумі, а про «цинічному», «небезпечному», «шкідливому» і т. П.
Інша якість, яким відрізнявся К. П. Побєдоносцев серед сучасних йому російських сановників, була унікальна освіченість. С. Ю. Вітте.
У біографічній літературі, присвяченій К. П. Побєдоносцеву, висловлюється думка про те, що якби він не віддав себе державній діяльності, то з нього вийшов би видатний вчений.
Зміст праць К. П. Побєдоносцева свідчить, однак, що ідеолог все ж брав в ньому верх над ученим. І в лекціях своїх, і в статтях, і в книгах він не стільки вчив, скільки виховував. Недивним тому було те, що в організації народної освіти він головний упор робив не на навчання, а на виховання.
Особливу увагу Побєдоносцев звернув на освіту народу в дусі відданості цареві і Церкви. Церковно - приходська школа в повному розумінні слова зобов'язана своєю появою і розвитком Костянтину Петровичу. За його старанням в розпорядження духовного відомства були відпущені великі кошти для розвитку церковно - парафіяльних шкіл і церковного освіти народу. Так, до кінця царювання Олександра II і початку державної діяльності Побєдоносцева (1880) в Росії налічувалося 273 церковно - парафіяльні школи з 13035 учнями, а до кінця його діяльності (1905) таких шкіл вже налічувалося 43696 з 1782883 учнями.
Також Побєдоносцев був стурбований питанням про поліпшення матеріального побуту духовенства. Завдяки йому з державного казначейства був значно збільшений відпустку сум на платню духовенства, а в 1902 році був виданий указ про пенсії духовенству. Його бажанням було, щоб духовенство, зайняло в суспільному та державному ладі те місце, яке відповідає його дійсного значення. Відзначається установа нових єпархій, парафій. Переглянуті були статути і штати духовно - навчальних закладів. Стараннями Побєдоносцева особливо розвинулося церковно - книжкове видавництво.
У своїх листах до різних осіб Побєдоносцев неодноразово і з глибоким жалем говорив про те, що в суспільстві панує абсолютно помилкове уявлення про його роль у державних справах. «З давніх часів люди і європейські, та й російські, які не знають, чим і як рухаються наші адміністративні пружини, уявляють, що все, що ні виходить в Росії від уряду, рухається волею або примхою кого-небудь одного, хто в ту чи іншу хвилину вважається впливовим силою, так би мовити, «першим по фараоні» обличчям, - писав Костянтин Петрович у листі до П. А. Тверському від 19 лютого 1900 року.- І ось, на нещастя, утвердилося усюди фантастичне уявлення про те, що я - така особа, і зробили мене козлом відпущення за все, чим ті чи інші незадоволені в Росії, і на що ті чи інші обурюються. Так, звалили на мене і жидів, і друк, і Фінляндію - і ось ще духоборів - справи, в яких я не брав ніякої участі, - і всякі розпорядження влади, в яких я аніскільки невинні. Таку тяготу так званого громадської думки доводиться переносити - не можна і спростовувати її, та ніхто й не повірить, так вкоренилася вже ілюзія невідання, невігластва і забобону ».
Заперечуючи свій вплив на рух «адміністративних пружин», Побєдоносцев не лукавив. Ніколи, ні в який період своєї чиновної кар'єри ...
