рава у різніх державах світу.
На Відміну Від держав Західної Європи, зокрема Италии, Франции, Німеччини, в Україні процес рецепції відбувався не так активно и тому не набув такого Поширення, як у ціх державах. Так, досліджуючі Історію джерел українського права, професор М. Чубатого Зазначає, что прив язаність слів янських елементи до свого звичаєвого права и консерватизм українських племен, стали причиною того, что Рецепція візантійського права булу незначна [16, с. 25-27]. До того ж, це булу основном, не прямо, а похідна Рецепція, тобто Нормативні акти відображалі рецептовані іншімі державами норми, Ідеї, засади римського права.
Підтвердженням цього Є І Княжа доба, коли відбулося притаманне іншому етапу рецепції злиттів місцевого звичаєвого права з Римське правом.
Так з 988 р. у церковних судах Київської Русі застосовують візантійське право, зокрема Номоканон *. За свідченням М. Чубатого, Номоканон БУВ тут Повністю рецептованій. Крім цього збірника, в тій период вікорістовувалі ї Еклогу, что містіла здебільшого норми приватного права та Прохірон - збірник норм Цивільного та Спадкового права.
Відтак Звід Законів світської и духовної власти - Номоканон ліг в основу, прийнятя у XI ст. церковних Статутів та Статутів князів Володимира, Ярослава, Всеволода та Судного закону ( Закону судно людям ).
Зокрема, Я. Щапов, досліджуючі візантійську правову спадщину на Русі, підкреслює, что Статут князя Ярослава (XII-XIII ст.) містіть запозичення норм візантійського сімейного права [17, с. 10].
За князя Володимира БУВ чинний Закон судно людям - Збірник церковних та ЦИВІЛЬНИХ законодавчих положень. Джерелі нормативного акта є: кодекс Феодосія, кодекс Юстініана, Васілікі, Прохірон та ін. За оцінкою професора М. Чубатого, й достатньо Поширеними у Київській Русі Закон судно людям БУВ одним Із АКТІВ, Яким керували при вірішенні ЦИВІЛЬНИХ справ [16, с. 26-27].
Згадані Кормчі книги, Які містілі норми церковного права, доповнені законами світської власти, такоже є Яскрава віявом рецепції римського приватного права на Русі. У вступі до інституцій Юстініана зазначилися, что норми Кормчої книги (XII ст.) засвідчують про Вплив на них кодифікації Юстініана І, зокрема, подобной ее части як Інституції [5, с. 7].
Поза сумнівом, Римське право стало Джерелом и найвідатнішої пам ятки права Княжої доби - Руської Правди [16, с. 26-27]. Зокрема, в основу Руської Правди Було Поклад статьи Закону судно людям, Еклогі та ін. Отже, візантійське право, Пожалуйста саме Було результатом переробки римського приватного права, мало, однак, Деяк Вплив на давньоруське право. Тобто в процессе кодифікації відбувається як пряма, так и похідна Рецепція римського права.
За свідченням дослідніків, Литовський статут 1 566 року структурою та багатьма положеннями подібний до Дігестів та Кодексу Юстініана, но галі БІЛЬШОГО впліву зізналася норми Литовський статут 1588 року, Який детальний регулює приватну власність на землю, и в якому значний увага пріділена договірному праву [8, с. 20]. Порівняльна таблиця текстів и структура іншого Литовський статут, наведена у праці Statuty litewskie a prawo rzymskie raquo ;, дала підставу ее авторові стверджуваті, что редактор латинськи тексту іншого Статуту очень часто спріймав титул з римського права raquo ;. Автор отмечает знає, що тут БУВ рецептованій Corpus juris civilis.
Крім того, Джерелом Литовсько Статутів є польське, німецьке право (зокрема, Швабська и Саксонське зерцала), что формуван під значний вплива римського права, а такоже давньоруське право, Пожалуйста зізналася впліву візантійського та безпосередно римського права.
Отже, и в литовсько-польський период Існування української державності характерною для українського права є непряма (похідна), а такоже пряма Рецепція римського приватного права.
Результатом досконалішого уровня сістематізації приватного права є Права, за Якими судитися малоросійській народ 1743 р., Джерелі которого були як Литовські статути, польське законодавство, звичаєве право, судова практика, так и рімські джерела безпосередно. Значний увага АНАЛІЗУ цього джерела права пріділена чисельність дослідженнямі І. Бойка [1, 2, 3]. Много інстітутів Цивільного права Гетьманщини автор досліджує самє крізь призму римського приватного права. Такий ПІДХІД, зокрема до Прав, за Якими судитися малоросійській народ raquo ;, ще раз підтверджує Висновок про рецепцію римського права нормами цього кодексу. Так впліву римського права зізналася норми мовленнєвого права, у якіх розрізняється володіння як елемент права власності за и володіння як фактичність перебування РЕЧІ в особини Незалежності від наявності у неї права на річ (права власності за на річ); віділя...
