вселяє довіру до людини, її виголошує, бо взагалі ми більш і швидше віримо людям хорошим, в тих же випадках, де немає нічого ясного і де є місце коливанню, - і поготів »[6, с. 33].
Елліни, так само як і Аристотель, вважали, що мова звучить для аудиторії переконливіше, якщо оратор відомий як людина доброчесний; але вона ще більш дієва, коли моральний авторитет мовця завойовується щоразу заново в процесі виступу. «Плутарх, порівнюючи двох ораторів, Демосфена і Фокіон, каже, що перший був найбільший, але другий, зате самий вправний. Він впливав на слухачів не тільки силою мови, а й бездоганністю життя, розуміючи, що «одне єдине слово, один кивок людини, що вселяє до себе довіру, важить більше інших просторових доводів» [10, с. 57].
Римський ритор, теоретик риторичної педагогіки Квінтіліан узагальнив ці вимоги до особистості оратора в наступній раді: якщо хочеш бути хорошим оратором, стань спочатку хорошою людиною.
Звичайно, ця рекомендація носить досить загальний характер. Конкретніше сказав Аристотель: «Є три причини, що збуджують довіру до промовця, тому що є саме стільки речей, в силу яких ми віримо без доказів, - це розум, чеснота і прихильність. Якщо, таким чином, слухачам здається, що оратор володіє всіма цими якостями, вони неодмінно відчувають до нього довіру »[6, с. 35-36].
Сучасні керівництва з ораторського мистецтва вказують на ті ж властивості особистості оратора, що й античні джерела:
чарівність;
артистизм;
впевненість;
дружелюбність;
щирість;
об'єктивність;
зацікавленість, захопленість.
Зупинимося докладніше на цих властивостях.
Чарівність.
Привабливий чоловік той, хто вміє бути самим собою, вміє відмовитися від чужого, наносного, привнесеного. Ще Аристотель говорив про те, що мова людини повинна відповідати її віку, статі, національності, темпераменту. Свою згоду з Аристотелем висловлював в «Короткому керівництві до риторики ...» М. Ломоносов. Уміння бути природним дається непросто, тому що в багатьох ситуаціях мовець відчуває на собі оцінку слухачів (наприклад, при вступі на роботу або в момент публічного виступу). Тоді виникає потреба «вийти за межі» свого звичного вигляду, свого звичайного «я». Значить, потрібно вивчити себе, особливості свого характеру, зовнішні їх прояви, характерні саме для вас, і, відмовившись від недоліків, поставитися дбайливо і любовно до того, що може подобатися і бути корисним для оточуючих.
В.П. Шейків вказує, що чарівність нерозривно пов'язане з артистизмом [15, с. 71].
Артистизм.
Артистизм - це вміння спілкуватися з оточуючими активно і з ігровою установкою, дотримуючись при цьому почуття міри. Це означає, що ви постійно налаштовуєте себе на те, що говорити з іншими людьми приємно, більше того, що це радість. Бути вмілим гравцем - значить зображати, тобто в певній мірі перебільшувати не так чиїсь чужі риси, а свої власні. «Кращий зразок для наслідування - це ви самі», - стверджує риторика [12, с. 62]. Особливо цінний компонент гри, акторства в публічній промові. Оратор може і повинен показати себе, але при цьому зобов'язаний не порушувати загальноприйнятих рамок поведінки. Психологи встановили, що популярність у публіки створюється, якщо виразно проявляються відразу дві тенденції в мовному поведінці оратора: 1) прагнення до індивідуалізації і 2) прагнення «бути як всі», не виходячи за межі виразності поведінки. Послідовність поведінкових факторів, що впливають на популярність ораторів у аудиторії, виглядає так:
) зовнішність (загальний вигляд, одяг, манера триматися);
) підкреслено жіночна манера мови і всього поведінки у жінок і мужня - у чоловіків;
) вираженість індивідуальних рис - виразність поведінки, його експресивність і емоційність, при дотриманні загальноприйнятих кордонів.
Впевненість.
У ситуації невимушеної бесіди, коли співрозмовники знайомі, рівні за статусом, коли немає ніяких ознак «офіціозу», право на мова отримує то один з них, то інший. Але в житті часто виникають такі ситуації, коли спостерігається нерівноправність учасників по відношенню до мови, особливо ясно виражена така ієрархія при ораторської, публічної промови: право голосу на певний обумовлений час передається оратору; аудиторія повинна виконувати власну роль. Таким чином, право на мова в певному сенсі означає владу мовця над слухає, можливість керувати аудиторією. Цю можливість оратор повинен реалізувати. Але для цього потрібно вміти грати роль «головного» у мовній ситуації, повести за собою сл...
