об'єкта соціальної дії підпорядковувалося воздействіюпотребностей і орієнтації на культурні зразки поведенія.В результаті узгодження дій виникають певні норми поведінки, які регулюють надалі зв'язки між індивідами або соціальними групами. В якості сполучної ланки між суб'єктом і об'єктом взаємодії виступають соціальні інститути. Саме вони визначають конкретний зміст соціальних процесів у майбутньому. Таким чином складається соціальна система.
Парсонс позначив структуру соціальної системи, що включає:
соціальну
органічну
особистісну систему діючих суб'єктів, які мають потребами, орієнтованих на цінності і цілі;
культурну систему з ціннісним, нормативним і статусно-рольовим вмістом, що складається з уявлень, вірувань і символів;
Кожен компонент соціальної системи являє собою внутрішньо структуровану систему дій, здійснювану одним, кількома або скільки-завгодно великим безліччю індивідів. Також кожному компоненту відповідають певні інститути, соціальні функції і потреби, що можна бачити з таблиці 1.
До основних функцій суспільства Парсонс відносить:
функцію адаптації - пристосування до зовнішнього навколишнього середовища;
функцію целедостижения - задоволення особистих потреб;
функцію інтеграції - забезпечення безконфліктних відносин;
функцію підтримки - відтворення структури і зняття напруженості.
Таблиця 1
Системи соц. действіяСоціальние функцііОпред. фак. (потреби) Соціальні інстітутиСоціальнаяІнтеграціяСоціальние роліПравовиеОрганіческаяАдаптаціяМат. потребностиЭкономическиеЛичностнаяЦеледостижениеЛичные мотівиПолітіческіеКультурнаяПоддержаніеЦенностние оріентацііСемейние, образ., моральні, худ., релігійні
Т. Парсонс відзначав, що системи соціальних дій здійснюють між собою обмін діями через символічних посередників raquo ;. Так, символічним посередником між органічної та особистісної системами є задоволення, між органічною і соціальної - гроші, між органічною і культурної - вплив, між особистісної та соціальної - влада, між особистісної та культурної - ціннісні прихильності, між соціальної і культурної - емоції. Загальним еквівалентом обміну між усіма системами він оголошував мову.
Американський соціолог поділяв поняття соціальна система і суспільство raquo ;. За Т. Парсонсу суспільство -це особливий тип соціальної системи, що досягла найвищого рівня самодостатності як система по відношенню до свого оточення raquo ;, що забезпечує стабільність відносин взаємообміну і здатність контролювати взаємообмін в інтересах свого функціонування. Суспільство, згідно теорії соціальної дії, являє собою не сукупність людей, асист, що досягла високого рівня впорядкованої і врегульованої спільної життєдіяльності індивідів і соціальних груп.
Типологию суспільства Т. Парсонс будує відповідно до такими зразками установок соціальних взаємодій, як універсалізм і партикуляризм, досягнуте і запропоноване. Поєднання цих двох пар критеріїв дозволило йому виділити чотири типи суспільства.
Таблиця
Перший тіпобщество універсального зразка досягнення, якому властиве прагнення більшої частини населення до досягнення успіху. Функціонування такого типу суспільства визначається інструментальними цінностями і діями людей, що переслідують одержання конкретної користі. Ними ж визначаються статусні та рольові характеристики людей, їхні шанси на просування і кар'єру. Зразком такого типу суспільства проголошується США.Второй тіпобщество універсального зразка приписи, якому властиві тенденція до встановлення тоталітарних і авторитарних режимів, які диктують населенню цінності і норми поведінки в усіх сферах життєдіяльності, і жорсткий соціальний контроль. Статусні та рольові характеристики людей визначаються залежно від результатів колективних дій. Приклад такого типу товариства - Радянський Союз і фашистська Германія.Третій тіпобщество партикуляристськими зразка досягнення, якому властиве прагнення більшої частини населення до досягнень у деяких сферах життєдіяльності. Економіка такого типу суспільства є, як правило, монокультурною. Статусні та рольові характеристики людей визначаються сімейними і общинними зв'язками. Історичним прикладом такого типу суспільства може служити Древній Кітай.Четвертий тіпобщество партикуляристськими зразка приписи, в якому відсутня орієнтація на досягнення, приписи мають обмежений характер, а населенню властиво пасивний і навіть негативне ставлення до праці. Статусні та рольові характеристики людей визначаються традиційним способом життя і сталим режимом диктатури. Типовим прикладом такого типу сус...
