пільства є країни Латинської Америки.
Парсонс вважав, що люди повинні прагнути до тривалого стабільного стану суспільства. Про порушення цього стану свідчать виникаючі конфлікти і суперечності. Щоб досягти соціальної рівноваги, необхідно, по-перше, узгодити функціонування всіх систем соціальної дії; по-друге, задовольнити потреби більшості членів суспільства; по-третє, домогтися ефективності соціальної інтеграції, соціалізації і соціального контролю.
У процесі соціалізації через засвоєння мови, традицій, духовних цінностей та інших культурних елементів дійова особа набуває навиків соціальних ролей і бажання виконувати свої ролі і прилучається до культури. Чим краще у процесі соціалізації буде підготовлена ??особистість до рольових дій, тим легше вона буде інтегруватися в соціальну систему і, отже, тим менше буде порушуватися соціальну рівновагу. До головної функції соціального контролю відноситься запобігання відхилення від прийнятих норм поведінки і культурних зразків і забезпечення тим самим чіткості виконання рольових очікувань. Соціальний контроль може реалізовуватися за допомогою санкцій і ритуалів, насильства і примусу, через сімейні стосунки і освітні інститути, через вплив політичних інститутів та лідерів соціальних груп. Якщо механізми соціального контролю не спрацьовують, то в суспільстві починають відбуватися соціальні зміни, які можуть призвести до хаосу і дисгармонії. До основних джерел можливих соціальних змін Т. Парсонс відносив такі, як отклоняющееся поведінка raquo ;, соціальні конфлікти, негативний вплив систем освіти, науки, моралі, мистецтва, релігії.
3.Трактовка культури в контексті теорії соціальної дії
Аналізом питань культури Т. Парсонс займався в роботі «Соціальна система», опублікованій в 1951 році. Культура є компонентом, підсистемою соціальної дії нарівні з особистісної, соціальної та органічної підсистемами, кожна з яких виконує власну функцію.
Постійні процеси взаємодії учасників комунікації, соціальні дії між «его» і «альтер», виробляють культурне поле. Т. Парсонс відзначав, що культура наділена трьома функціями: по-перше, це функція передачі досвіду, яка сприяє постійному підтримці суспільних традицій, по-друге, культура має функцію навчання і, по-третє, функцією інтеграції. Перший пункт є важливим доказом відмінності культури від соціальної системи: вона, як якась сукупність знань і досвіду, може поширюватися від однієї соціальної системи до іншої. Культурне поле являє собою матерію, що складається з символічних об'єктів. Їхній зміст залежить від положення в культурі. Взаємодія відбувається тільки через культурне поле допомогою знаків і символів, поза його соціальної дії не існує. Культура розуміється американським соціологом як символічна система, яка є посередником між суб'єктом і об'єктом соціальної дії. Це основа цінностей, загальноприйнятих норм і правил, які складають орієнтир для взаємодії.
Культура як система динамічна і має свою власну логіку. Також необхідно відокремлювати культуру від соціальної та ментальної субстанції. З цього випливає, що культура являє собою впорядковану систему штучно створених об'єктів, що мають особливу знакова або символічний зміст.
Пізніше Т. Парсонс доповнив своє трактування культури, яка близька до культурологічної моделі вивчення культури через мову. У зв'язку з етімсімволіческіе або знакові об'єкти розглядаються як коди в структурі соціальних взаємодій.
Можна провести аналогію з моделлю комунікативного акту (рис. 1), запропонованого російським і американським лінгвістом Р.О. Якобсоном. У моделі комунікації по Якобсону беруть участь адресант і адресат, від першого до другого направляється повідомлення, яке написано за допомогою коду. Контекст в моделі Якобсона пов'язаний із змістом повідомлення. Поняття контакту пов'язано з регулятивним аспектом комунікації (тобто це і фізичний канал і психологічний зв'язок між адресатом і адресантом, що обумовлюють можливість встановити і підтримувати комунікацію).
Рис.1
Оскільки культура має функцію накопичення і передачі досвіду, то кожен учасник соціальної системи проходить через процеси соціалізації і інкультурації - процедури освоєння громадських і культурних норм. По суті саме культура дає суспільству вірні орієнтири на ідеали і норми, які підтримують інтеграцію людей і забезпечують надалі стан рівноваги системи соціальної дії. Культурна система спрямовує дії людей, створює систему вірувань, ідеологій, що сприяють збереженню суспільства в гармонійному стані. Дана система символів і знаків регулює відносини між учасниками соціальної взаємодії. Висновком буде, що саморегуляція суспільства відбувається за допомогою символічних механізмів.
Т...
