ає, тому питання про суб'єктів соціальних інститутів відпадає).
Незважаючи на свою общеупотребительность, поняття сім'ї досить багатогранно, а його чітке наукове визначення досить затрудненно. У різних суспільствах і культурах визначення сім'ї може деяким чином відрізнятися. Крім того, часто визначення залежить також і від тієї області, щодо якої це визначення дається. Існує багато визначень сім'ї. Кожне з них залежить від конкретних історичних, етнічних і соціально-економічних умов, а також від конкретних цілей дослідження.
Згідно з класичним визначенням одного з найбільших англійських соціологів Ентоні Гідденс lt; # justify gt; · Психічна, духовна і емоційна близькість її членів.
· Просторова і тимчасова обмеженість.
· Закритість, міжособистісна інтимність.
· Тривалість відносин, відповідальність один за одного, обов'язок один перед одним.
Соціальний аспект у визначенні поняття сім'ї домінував в соціалістичному lt; # justify gt; 1.2 Сім'я як соціальний інститут
«Соціальні інститути припускають свідомо регульовані й організовані способи діяльності індивідів і груп, відтворення найбільш стійких, повторюваних зразків поведінки, що передаються з покоління в покоління». Інститут завжди впорядкований, формалізований, навіть стандартизований. Про сім'ю можна говорити як про соціальному інституті в силу її досить чіткої структури, визначених функцій, які виконує тільки вона і ніякий інший інститут більше, а також в силу постійного відтворення цього інституту через потреби суспільства і особистості в ньому.
За процесом інституціоналізації варто соціальна потреба людей мати сім'ю, жити в ній. Інститут родини задовольняє потребу у відтворенні людського роду і виховання дітей, реалізує відносини між статями, поколіннями. Але він же володіє надіндивідуальним якістю, тобто представляє собою самостійне суспільне утворення, що має свою логіку розвитку. Сім'ю можна визначати і як малу групу. «Сім'я - мала соціальна група суспільства, заснована на подружньому союзі і спорідненість (чоловік і дружина, батьки і діти, інші родичі), на спільному веденні спільного господарства і взаємної моральної відповідальності».
Сім'я прищеплює основні цінності, ідеали, навчає слідувати суспільним нормам. Сім'я пропонує дитині перші зразки діяльності та поведінки, навчає працювати і жити поруч з іншими людьми. Все вищеперелічене представляє собою основи соціокультурного процесу, що відбувається в сім'ї і розвивається в її соціокультурному просторі. Ця система гарантує подібну поведінку людей, погоджує і направляє в русло їхні визначені прагнення, встановлює способи задоволення їхніх потреб, вирішує конфлікти, що виникають у процесі повсякденного життя, забезпечує стан рівноваги і стабільності в рамках тієї чи іншої соціальної спільності і суспільства в цілому. Вивчаючи малі і великі, традиційні та сучасні суспільства, соціологи, культурантропологі і психологи поступово виявляли деякі елементи, які обов'язково присутні в кожній соціальній культурі, що формуються і передаються, в першу чергу, через сім'ю:
- мову, як символіку і смисли дій (знаки і значення);
- ціннісну систему як сукупність життєвих цілей і засобів, ідеалів, світоглядів, міфів, ідеологій;
- символи, поняття і смисли, які додаються діям;
- типові зв'язку та взаємодії (родинні, ціннісні, функціональні, ритуальні і т. п.);
- зразки і зразки поведінки.
Саме по собі наявність цих соціокультурних елементів ще не забезпечує функціонування соціального інституту. Для того, щоб він працював, необхідна інтеріоризація їх особистістю. Вони повинні стати її внутрішнім надбанням, після чого відбувається їх повноцінне втілення у вигляді соціальних статусів і ролей. У цьому сенсі соціальний і культурний - нерозривно пов'язано, але протилежно один одному. Т. Парсонс провів дуже чіткі відмінності між соціальним і культурним. Під соціальним він розумів реальну соціальну життя - процеси, події, факти, а культурне, на його думку, - це те, як люди уявляють соціальне життя, або уявлення про реальність.
Будучи основним соціокультурним інститутом, сім'я, по ідеї, повинна досягати мети освоєння і подальшого відтворення культурних і соціальних цінностей, включення індивідів у певну субкультуру, а також соціалізації індивідів через засвоєння стійких соціокультурних стандартів поведінки і, нарешті, захист певних цінностей і норм. Сім'я грунтується на шлюбі. А шлюб, найчастіше на цінності любові. У всіх скільки-небудь складних культурах, любов, у всякому разі, у вищих її проявах, описується не в натуралістичних, а в релігійно-фі...
