сні жертвопринесення, які супроводжували всі великі свята і сімейні події. Пророки не пояснювали, в чому полягала очисна сила жертвоприношень, проте іудеї знали із Закону Моїсеєва, що за гріх повинна приноситися кривава жертва (Лев.6: 25). Із старозавітних пророцтв про страждання Месії видно, що старозавітні жертвоприношення предуказивалось на велику спокутну Жертву Месії, яку Він повинен принести для очищення гріхів світу. Одним з найважливіших пророцтв усього Старого Завіту є передбачення пророка Ісаї (VIII ст. До Р. Х.) про прихід Месії, завдяки стражданням Якого народ Божий, буде зцілений і очищений від своїх гріхів. Дане пророцтво міститься в 52 і 53 главах Книги пророка Ісаї. Глава 52 починається із заклику до відновлення Єрусалиму після руйнівних і трагічних подій, які повинні відбутися з ним у майбутньому. Щодо скоро євреям належить пережити Вавілонське полонення (VI ст. До Р. Х.), а в досить віддаленому майбутньому, в епоху ранньої Церкви - руйнування святого міста від рук римлян (70 р від Р. Х.). Вже в перших віршах пророк підбадьорює Єрусалим закликом повстати raquo ;, зодягнутися в силу raquo ;, оттрясті з себе порох raquo ;, зняти ланцюг з шиї raquo ;, а також обітницею того, що в нього не будуть входити необрізані і нечисті raquo ;. У третьому вірші пророк Ісая вказує, на спосіб прийдешнього позбавлення і зачіпає тему викупу. Так, провіщаючи майбутнє велич святого міста, він підкреслює, що Ізраїль не повинен платити за своє визволення: за ніщо були ви продані, і без срібла будете викуплені (Іс.52: 3). З метою підкреслити ту обставину, що саме існування Ізраїлю, як у минулому, так і завжди прямо залежить від Божественного заступництва пророк далі згадує про минулий подію - єгипетському рабстві, і пророкує про прийдешнє Месії (ст.6). Месія постає в образі благовісника, що звіщає Сіону Царює твій Бог! Raquo ;, і оточеного сподвіжнікамі- сторожами raquo ;, прообразом Апостолів і Євангелістів Христа. За словами проф.А.П. Лопухіна Найменування цих соратників сторожами розкриває зміст даного тут образу. У євреїв, як і у багатьох інших народів, існували особливі сторожові вежі, звідки спеціальні сторожа видивлялися наближається небезпека і оповіщали про неї один іншого гучним голосом. Тут представляється справу так, що цими ж вежами і сторожами на них скористався і Сам Благовісник для сповіщення великої радості raquo ;. У декількох наступних віршах пророк оспівує хвалу Богу в подяку за відновлення Єрусалиму: Радійте, lt; ... gt; бо народа Свого Господь звеселив, викупив Єрусалим (Іс.52: 9). І далі він переходить до одного з найважливіших пророцтв Старого Завіту - про страждання і прославлянні Месії. Необхідно відзначити, що тут історія Ізраїлю виступає прообразом самого Месії, Який перед тим, як бути прославленим, також буде зазнавати образа і приниження. У вірші 13 пророк сповіщає: раб Мій буде щастити тобі, піднесеться, і підійметься, і височенним raquo ;, маючи зважаючи поступове сходження Месії від слави в славу. А в наступних віршах (Іс.52: 14-15) ще більш яскраво розкривається пророцтво про майбутнє прославлянні Месії. За словами пророка здивування людей, які бачать наругу Раба Господня буде настільки ж велике, наскільки і їх здивування від споглядання Його величі, коли Він вознесеться. Вид крайней неславу і ганьби тієї смерті, на яку добровільно прирік Себе Месія приведе в здивування багатьох представників єврейського народу, оскільки він не відповідав їх способу Месії - могутньому земній царі. У словах 14 вірша як багато дивувались, Тебе, - стільки був спотворений паче всякого людини лик Його спостерігається паралель з пророцтвом Симеона, який тримає на руках Немовля Христа: Ось Сей лежить на падіння і на повстання багатьох в Ізраїлі і на знак сперечання (Лк.2: 34). А в заключному 15 вірші 52 глави пророк знову каже про здивуванні народів, які в цей раз бачать вже щось протилежне, а саме дивне перетворення приниженого Раба в найбільшого Володаря raquo ;. Подив досягне таких меж, що царі уста замкнуть перед Ним свої, бо побачать, про що не говорено їм, і зрозуміють, чого не чували (Іс.52: 15).
На думку проф. І.Ф. Григор'єва кінець 52 глави представляє як би коротке резюме всієї 53 глави, коли в небагатьох словах зображує приниження Посланника Божого і наступне за ним дивне прославляння, яке виражається у формі схиляння царів і народів raquo ;.
Наступна 53 глава є безпосереднім продовженням попередньої. Спочатку пророк говорить про искупительном значенні страждань Раба Господнього, потім про те, яка буде Його нагорода і, нарешті, наводить слова Бога про страждання і прославлянні Месії. За своєю значимістю і глибині пророцтво 53 глави не має собі рівних у всьому Старому Завіті і по справедливості визнається кульмінаційним пунктом всього старозавітного пророцтва raquo ;.
Існуючі в Середні століття і Новий час тлумачення, що заперечують месіан...
