ури, а саме - твори таких письменників як Роальд Даль, Джеймс Тербер, Герман Мелвілл, Натанаеля Уест, Орфеус Керр. В якості джерел креолізованного текстів були обрані такі художні фільми, як «Смерть на похоронах», «Смерть їй до лиця», а також американський анімаційний ситком «Гріффіни».
Методи дослідження включають вичленення і опис мовних явищ з культурологічної точки зору, методи понятійного, інтерпретатівного і контекстуального аналізу, текстовий і мовностилістичний аналіз.
Завдання дослідження визначили структуру дипломної роботи, яка складається з вступу, двох розділів, висновків та списку використаної літератури.
У Главі 1 розкривається тема природи сміху та різних форм комічного, робиться спроба розглянути історію терміна чорного гумору загальна характеристика цього поняття. Крім того, чорний гумор розглянуто в рамках креолізованного тексту, а також дан тематичний парк з практичними прикладами.
У Главі 2 описані способи вираження англомовного чорного гумору на різних рівнях і в різних аспектах: чорний гумор на семантичному рівні, чорний гумор як порушення знаковою синтактіки, прагматичний аспект чорного гумору, лексичні зображально-виражальні засоби. На додаток до вищепереліченого, нами розглянуті прецендентное і імпліцитність чорного гумору. Весь теоретичний матеріал підкріплений прикладами.
Апробація роботи. Результати роботи були апробовані на студентській науково-практичній конференції факультету іноземних мов ОГПУ в грудня 2013 року з присудженням 1 місця, а також на міжнародній студентській науково-практичній конференції «Молодь. Наука. Майбутнє. », Що проходила 21-23 травня 2014 на базі ОГПУ.
Глава 1. Феномен чорного гумору
.1 Природа сміху
Перш ніж аналізувати особливості чорного гумору, слід розібратися в самій природі сміху.
Момент виникнення в історії людства сміху як реакції на драматичні події прихований від нас завісою часу. Вже здавна в багатьох народів існував ритуал осміяння смерті. Сміх був магічним засобом створення життя. Сміялися задля відродження вбитого звіра в надії на можливість його другої упіймання і невичерпність харчових ресурсів. Сміялися і для продовження життя своєї спільноти: єгипетські кочівники ховали померлих під безперервний сміх, сарди сміялися, приносячи в жертву своїх старих, фінікійці - умерщвляя своїх дітей, фракійці - коли хто-небудь з них був при смерті [25].
Осміяння каліцтв, страждань, і смерті було невід'ємною частиною народного балагану, російського лубка, ёрнічанія скоморохів і блазнів. Природний інтерес до смерті і іншим «чорним» сторонам життя був і залишається одним із способів освоєння дійсності, а сміх дозволяє відсторонитися від лякаючих подій, подолати страх перед ними, відчути себе при цьому більш сильним, сміливим і невразливим.
У жарті шибеника над майбутньої йому смертю з відомого прикладу Фрейда, де засуджений по дорозі на вісельніцу зауважує: «Ось так тиждень починається» (або в іншому перекладі «Ну ніби ця тиждень починається добре») [35 ] присутній дотепність, тобто показана витонченість думки, винахідливість у знаходженні яскравих, гострих і смішних виразів. Так сміх виступає антиподом зла, представленого тяжкій для людини думкою про смерть. Сміх являють собою вищий і найбільш відповідний суті людини спосіб протистояння злу, понимаемому широко [13].
На відміну від будь-яких інших почуттів і інтенцій, що виникають як реакція на зло і спрямованих або на руйнування світу, як, наприклад, гнів і лють, або на руйнування людини, як горе і страждання, «сміх нічого не руйнує, а, навпаки, сам стійко протистоїть всякому руйнуванню; він заперечує, не руйнуючи »[19, с. 32]. У сучасної людини потреба відсторонитися від трагічних подій у житті, таких як смерть, хвороба, каліцтво, вандалізм, жорстокість і репресії через їх осміяння реалізується у формі «чорнушних» анекдотів, частівок, жорстоких віршиків.
Незважаючи на неприйняття деякими подібного гумору, історія його існування свідчить про те, що у людей, цілком ймовірно, є в ньому потреба. На відміну від інших представників тваринного світу людина - це усміхнене тварина: animal ridens. Існує досить багато теорій, які прагнуть пояснити феномен сміху. За однією з них, сміх відноситься до рефлексам людини. Унікальність цього рефлексу, полягає в тому, що очевидною біологічної доцільності він не має, бо ніяк не пов'язаний з боротьбою за виживання [34, с. 12]. Здається, що його єдиною функцією служить зняття напруги, однак саме в цьому і проявляється та сама доцільність. Відомо, що тривале нервове напруження викликає згасання життєвих сил і навіть деколи призводить до смерті. Сміх у цьому випадку може посл...
