ї, 19 червня 1914 року. У миру його звали Андрій Борисович Блум. Його дід, Скрябін, був російським консулом на Сході, там же він познайомився з дівчиною, вона згодом стала його дружиною. Після весілля вони приїхали в Росію. Ще пізніше дід все ще служив на Сході, і їхня дочка, майбутня мама владики Антонія, тоді була в Смольному і приїхала до батьків на канікули, тут же вона познайомилася з майбутнім батьком владики, який працював перекладачем у посольстві.
Незабаром майбутній владика з батьками потрапляє в Персію. Мама Андрія була неймовірно енергійна і не по-жіночому мужня жінка. Вона дуже добре їздила верхи, подорожувала з батьком по всіх горах, навіть полювала на кабана і тигра. 1921 - на Заході час було погане, безробітне, і до життя емігранта вона була не дуже готова, але вона знала багато мов, як то: французька, німецька та англійська, і це, звичайно, її врятувало. Потім мати владики навчилася працювати на машинці і стенографії і працювала так вже все життя.
У їхній родині були абсолютно дивовижні звичаї. Дід вимагав, щоб діти півдня говорили по-російськи, а інші півдня по-грецьки і по-латині. По-російськи, тому що це було місцевим наріччям, а інші мови треба було вчити для атестата зрілості.
Через приблизно двох місяців після народження Андрія сім'я повертається до Росії. Жили спочатку в Москві, але в 1916 році його батько знову був призначений на Схід, і вони поїхали в Персію. Наступні сім років майбутній архієрей проводить там. У школу він не ходить, але його освітою займалася бабуся. Вона йому дуже багато читала і завжди вголос: читала вона красиво і добре, і вона знала, де необхідно зробити паузу щоб дитина могла відреагувати. А під час прогулянок вона затівала про прочитане розмови, даючи моральні оцінки, щоб це було для хлопчика не просто розвагою, а уроком і наукою, що за словом самого владики, було нескінченно цінно.
З політичних причин в 1920 році сім'я залишає Персію, але не в повному складі. Батько поки залишається, а мама з сином і бабусею їдуть на Захід. Вони переїжджали дуже часто, настільки часто що за свої дитячі роки майбутній митрополит об'їхав безліч країн Європи. З них: Іспанія, Париж, Австрія, північна Югославія. Під час їх перебування у Відні, Андрія вчили читати і писати.
Владика розповідав особливі історії з дитинства, які йому передавала його мама, бо він сам був занадто малий щоб запам'ятати той час. Він говорив, що з нього нічого не вимагали нерозумного, і ніколи не було відчуття, що вимагають тільки тому, що батьки такі великі і сильні і можуть зломити дитини. Але, якщо щось говорилося, що ніколи не відступали.
Зі спогадів владики Антонія: Мама мені розповідала - вона мені якось раз щось веліла, я чинив опір; мені було сказано, що так воно і буде, і я дві години катався по підлозі, гриз килим і верещав від обурення, відчаю і злості, а мама селу тут же в кімнаті в крісло, взяла книжку і читала, чекала, щоб я закінчив. Няня кілька разів приходила: Бариня, дитина надорвётся! Laquo; А мама казала: Няня підіть! Laquo; Коли я закінчив, вивопілся, вона сказала: Ну, закінчив? Тепер зроби те, що тобі сказано було" . Це був абсолютний принцип.
Принцип виховання був такий, що переконання у мене повинні скластися в свій час свої, але я повинен вирости абсолютно правдивим і чесним людиною, і тому мені ніколи не давали приводу брехати чи ховатися, тому що мене не переслідували. Скажімо, мене могли покарати, але в цьому завжди був сенс, мені не доводилося мати потаємну життя, як іноді трапляється, коли з дітьми звертаються не в міру строго або несправедливо: вони починають просто брехати і влаштовують своє життя інакше" .
Владика згадує дуже цікавий випадок зі своєї юності, це був той час коли його вперше, серйозно стали відвідувати думки про Христа і про Церкву. Він тоді просив у матері для читання Євангеліє. І одного разу, коли він читав Євангеліє від Марка, на уривку між першою і третьою главами, майбутній митрополит відчув, як наяву, сидячого з іншого боку столу, Христа. Це було вражаюче почуття, він довго дивився перед собою, але нічого не бачив, не чув і не відчував, проте Андрій перебував у яскравому свідомості того, що перед ним стоїть Христос, безсумнівно. І тоді у нього з'явилися думки, що якщо Христос стоїть тут, перед ним - значить, Він і правда воскрес і все, що про Нього говорять - правда. Ось такий був даний йому особистий досвід пізнання Бога, його власний, живий досвід.
Юнак став виявляти цікавість до аскетичних вправам, він був безмежно вдячний Богу за те, що з ним сталося, і почав молитися. Спеціально його цьому ніхто не вчив, тому, йому не залишалося нічого крім експериментів, він падав на коліна і молився, як умів. До цього часу Андрій вже почав вчитися в університеті і часу на особисті інтереси і...
