ті. Стверджується свобода волі і вибору, свобода творчості, причому кожен вільний або піднестися, або впасти до тваринного стану. Цей період дав дуже багато мислителів, відомих філософів і їх видатних праць, з'явилося безліч напрямків і точок зору на становище людини в ієрархії світу, на його внутрішній світ і діяльність.
1.2 Проблема людини в філософія життя
Специфіка людини у феномені життя, який сильно зближує з органічним, біологічним, або тлумачиться в культурно-історичному плані. У філософії життя на перший план висуваються поза розумові здібності людини: почуття, воля або інтуїція. Свідомості протиставляється несвідоме, глибинний джерело людської поведінки.
. 3 Феноменологія Гуссерля
Феноменологія (від слова «феномен», тобто явище) - один з напрямків філософської думки, яке справило значний вплив на весь хід європейського філософського розвитку XX ст. Засновником феноменології з'явився німецький філософ Е. Гуссерль (1859-1938). Феноменологічний підхід, розроблений Е. Гуссерлем, ліг в основу ряду напрямків сучасної філософії. Намагається подолати замкнутість особистості, тому переживання вважає споконвічно спрямованим на зовнішній світ. Людина не просто істота, а істота у світі. Свідомість людини розумів як маніфестацію людини в мові, праці, релігії. Людина - істота, яка створює символи самого себе, культуру.
. 3.1 Поняття «Людина»
Продовжувачі Гуссерля ставлять завдання на основі приватних наук про людину, біології, психології, соціології відтворити цілісне поняття про людину. Підсумок в сучасному розумінні:
. Людина і унікальний, і універсальний. Людина - вінець природи, якому немає рівних, він володіє унікальними здібностями. Але він і універсальний, йому нічого не чуже - ні космос, ні грубі інстинкти, ні витончена, піднесена діяльність.
. Людина є співвідношення внутрішнього і зовнішнього, інтерналістского і екстерналістского. Духовний світ людини - це його внутрішня домінанта, вона символізується в різних формах його діяльності, в грі, праці, художній творчості. У підсумку він виявляється істотою соціальним, суспільним.
. Людина є єдність, але він ще полягає і з частин. Людина біологічний, діючий, розумний, чуттєвий, раціональний, етичний - все це об'єднано в кожній конкретній особистості.
. Людина - істота історичне, і як такий він прагне енергійно упровадиться в майбутнє. Людина стурбований своїм майбутнім, бо його скрізь чекають кризи, він і є істота кризовий.
. Людині не уникнути тягаря відповідальності перед самим собою. Розуміючи це, він бачить вихід із ситуації у синтезі гуманістичних підходів та ідеалів, так само як і в їх оновленні.
. 4 Антропологія Соловйова
. 4.1 Про Соловьеве В.С.
Філософське вчення про людину цікаво трактував великий російський філософ Соловйов Володимир Сергійович. Місце і значення творчості Вл. Соловйова в історії російської думки визначаються тим, що він з'явився завершітелем і сістематізатором російської філософської класики. Реалізуючи принцип всеєдності, він прагнув до максимального теоретичного узагальнення досвіду попереднього філософського і культурного розвитку. У його філософії знайшли відображення в переосмислено вигляді ідеї чи не всіх видатних західноєвропейських і російських мислителів. [2, с.307]
. 4.2 Основні аспекти антропології Соловйова В.С.
Вчення про людину тісно пов'язане у Вол. Соловйова з поданням про місію всього людства. Місія людства не може бути повністю реалізована окремою людиною, але саме по ній слід судити про природу людини взагалі. Будучи свідомо-розумною істотою, людина потенційно здатний вмістити в себе, тобто осмислити своєю свідомістю, весь Всесвіт. Людина є особливий посередник між Богом і земним світом. «Сполучна ланка між божественним і природним світом є людина», - пише Вл. Соловйов. В якості посередника між божественним і земним людина покликана завершити еволюцію природи. Це означає не тільки те, що людина виступає останньою вершиною цієї еволюції.
Головне полягає в здатності людини до духовного самовдосконалення. Досягнення людиною гармонії духовного життя означало б одночасно встановлення гармонії соціальної та космічної.
Призначення людства полягає саме в досягненні гармонії людського духу, суспільства і природи, тобто в досягненні позитивного всеєдності. Однак на шляху до позитивного всеединству стоїть безліч перешкод. Головна з них укладена в самій людині. Справа в тому, що, займаючи проміжне положення між божественним і земним, людина по необхідності суперечливий...
