. «Людина є разом і божество і нікчемність», - зазначає Вл. Солов'я. Суперечливість людської природи не потребує спеціальних доказах, тому що вона здавна становить загальну тему як поетів, так і психологів і моралістів.
У людині діють дві протилежні сили: прагнення до егоїстичного самоствердження, що породжує зло і страждання, і духовне прагнення до єднання з іншими людьми, суспільством і природою - сила божественна, здатна подолати зло і страждання. Боротьба між двома силами відбувається не тільки в душі окремої людини, але становить рушійну силу розвитку суспільства як історичного процесу. Згідно Вл. Соловйову, людина є істота моральне по перевазі. Саме моральність, разом із здатністю до теоретичного пізнання, виділяє людину з решти світу, прославляючи його від тваринного існування до власне людському. В основі моральності лежать три властивості людини: почуття сорому, жалість і почуття благоговенія.Спеціально питань моральності присвячений великий труд Вл. Соловйова «Виправдання добра чи моральна філософія». У ньому докладно розглянуто широке коло проблем, пов'язаних з філософським осмисленням моральності.
. 4.3 Любов - суб'єктивно-людське почуття
Особливу роль в антропології Вл. Соловйова, як і у всій його філософії, грає поняття любові. Слідом за багатьма філософами, приділяється пильна увага цьому поняттю (починаючи щонайменше з Платона), Вл. Соловйов розуміє любов не тільки лише як суб'єктивно-людське почуття. Любов - космічна, надприродна сила, що діє в природі, суспільстві, людині. Це сила взаємного тяжіння. Людська любов, перш за все любов статева, є один із проявів любові космічної. Саме статева любов лежить в основі всіх інших видів любові - любові братській, батьківської, любові до блага, істини і краси. Любов, згідно Вл. Соловйову, крім того, що цінна сама по собі, покликана виконати в людському житті різноманітні функції. Назвемо найважливіші з них.
. Через любов людина відкриває і пізнає безумовне гідність особистості - своєї і чужої. «Сенс людської любові є виправдання і порятунок індивідуальності через жертву егозма». Перемогти брехня егоїзму, згідно Вл. Соловйову, неможливо на шляхах тільки лише теоретичних або раціонально-розумних. Будучи силою цілком життєвої, а не абстрактно-розумової, егоїзм може бути переможений силою настільки ж життєвої. Такою силою і є любов. Через любов людина навчається сприймати інших людей в якості таких же абсолютних, центрів, яким він представляється собі.
Сила любові відкриває нам ідеальний образ коханого і образ ідеальної людини взагалі. Ми виявляємо його кращі якості, які при байдужому або негативному відношенні залишаються прихованими від нас. Люблячий дійсно сприймає не те, що інші. Але це не помилкове сприйняття, що не ілюзія.
. Тільки люблячи ми здатні угледіти в іншій людині образ Божий, можливо, ще не реализовавшиеся, що відкрилися нам через любов кращі риси характеру, здібності і таланти. Любов не вводить в оману. Навпаки, в оману вводить холодно-відсторонений погляд.
. Статева любов з'єднує матеріально і духовно істоти чоловічої і жіночої статі. Поза статевої любові людини як такого немає: існують лише роздільні половини людини, чоловіча і жіноча, які в своїй окремо не представляють людини як такої. «Створити істинного людини, як вільне єдність чоловічого і жіночого начала, що зберігають свою формальну відособленість, але долають свою істотну ворожнечу і розпадання, - це і є власна найближче завдання любові».
. Любов, не є тільки лише сфера приватного життя. Любов значима для життя суспільного. Зароджуючись як індивідуальне ставлення однієї людини до іншої, любов у міру історичного прогресу все більше поширюється на різноманітні сфери суспільних відносин. [2, с. 356-358]
Мотив постановки на перший план поняття людства цілком очевидний. За Вл. Соловйову, різні частини людства в складі світового цілого також можуть грати і відіграють різну роль. Проте для нього важлива не кількісна ступінь («хто більше, а хто менше»), а в першу чергу якісна. Кожен народ і кожна одиниця суспільного цілого беруть участь у всесвітньому русі по-своєму, множачи і розвиваючи різноманіття людства.
людина індивід особистість
2. Людина як особистість
. 1 Людина, індивід, індивідуальність, особистість
«Що таке людина і яке його істинне призначення. Це основне питання - остання мета всієї людської думки », - зазначав російський філософ С.Л. Франк.
Людина - є жива система, що є єдність фізичного і духовного, природного і соціального, спадкового і прижиттєво придбаного. Людина кристалізує в собі все, що накопичене людством протягом століть. І...
