ої Росії. З одного боку це пов'язано з відродженням в країні церковного життя, яка перебувала протягом сімдесяти років під впливом атеїстичної ідеології, а з іншого боку, це пов'язано з переосмисленням релігії загалом.
Росія Сьогодні не православна країна в ідейно-політичному сенсі і не лідер православного світу, так як самого православного світу як політичного цілого ще не існує і не існує єдиної ідеології для його об'єднання. Але саме Росія має всі шанси стати цим лідером і об'єднати навколо себе весь православний світ.
Росія - найбільша православна держава - Так офіційно заявляє президент Росії Володимир Путін. Але результати досліджень показують, що більшість російських вважають православ'я не релігією, духовною цінністю і символом російського своєрідності. До цього явища більше підходить визначення ідеологічне православ'я raquo ;. Відмінною рисою ідеологічних православних від простих православних є те, що вони практично не дотримуються обрядів і не є воцерковленими. Тут можна говорити про те, що етнічна і територіальна приналежність в нашій країні зрівнюється з релігійністю.
Деякі дослідники вважають за необхідне продовжувати релігійну філософію XIX-XX ст., так як бачать в ній національну ідею сучасної Росії. Побудова цивілізації, основою якої будуть духовно-моральні принципи, стане продовженням і відображенням Руській ідеї, яка формувалася і розвивалася в Росії протягом кількох століть. Російська ідея в чому визначила ідеали та внутрішньої політики: верховна влада розумілася як арбітр, що не дає сильним забуватися в їх відносинах зі слабкими, - і зовнішньої: Росія як союзник, опора скривджених, пригноблених
Національна ідея має ґрунтуватися на історичному минулому і культурну спадщину, в той же час вона повинна відповідати існуючому менталітету та ідентичності населення країни, а так само бути усвідомленою елітами, тобто орієнтувати на майбутні успіхи та мобілізувати як еліти , так і більшість населення країни. Таким чином, можна сказати, що національна ідея сучасної Росії повинна бути інноваційною як за формою, так і по суті.
. Термінологічний аспект
Національна ідея в сучасній Росії є необхідним елементом для становлення певних соціокультурних, світоглядних та інших установок. Тому вживання класичного терміна російська ідея в цьому випадку не зовсім коректно. Термін російська ідея доречний у разі відтворення історичної ретроспективи, для опису поглядів теоретиків і т.д.
Як зауважує С. Клішина: йде жвавий обмін знаками - демократія, ринок, держава, Велика Росія, патріотизм - знаки гуляють туди-сюди, не визнаючи кордонів raquo ;.
Нові терміни і смисли активізували термінологічне творчість, метою якого стала оптимізація змісту і форми ідеї. Так з'явився термін російське питання raquo ;.
В. Путін висловлює думку, що сучасну націю Росії необхідно називати Російська нація raquo ;, Російський народ raquo ;: Ми маємо всі підстави говорити про російський народ як про єдиної нації. Наші предки дуже багато зробили для того, щоб ми відчували цю єдність. Це наша історична і наша сьогоднішня реальність raquo ;.
Російська національна ідея - Ще один поширений термін. Суть цього терміна полягає в прагненні декларувати народ Росії як сполучний елемент національної єдності. Термін російська національна ідея застосовується в суперечці про те, чи може Росія бути не імперією або союзною державою, а державою національним, що володіє своїми особливими рисами.
Термін Ідея для Росії відрізняє від попереднього певною спрямованістю. Цей термін вказує на певне запозичення. Е. Соловйов вважає, що в цьому випадку розробка національної ідеї, по суті, держзамовлення, який не може бути чесно виконаний.
У терміні російська ідея відбивається протилежне розуміння об'єднуючих засад, оскільки тут виключена складова, яка вказує на етнічне коріння країни. Це зроблено, мабуть. Для того щоб підкреслити прихильність до нової державності, орієнтованої на західні стандарти, в яких національна ідентичність ґрунтується на державно-правовому принципі, а не на етнічному.
. Інноваційний розвиток
Журнали Вісник Російського філософського товариства в 2006 р і Питання філософії в 2007 р опублікували статті А. І Уварова та І. Чубайса, що зачіпають питання інноваційності національної ідеї.
А. І Уваров пише: Ідеалом Росії, а ідеал - це дороговказ, як писав Л. Толстой, її національною ідеєю, з моєї точки зору, предпочтительней буде визнати прагнення до суспільства знання. Це ближче до менталітету нашого народу з його традиційною собо...
