як поняття законодавства. Звучать ідеї спрямовані проти феодальної роздробленості, на підтримку централізації державної влади, єдиного законодавства, рівності всіх перед законом. Прагнення самовираження людини і правової думки доходить навіть до такої межі, що пропонуються утопічні теорії про державу, схожі з пропозиціями античних мислителів. Так сучасна наука про державу і право починається з прославленого флорентійця Пікколо Макіавеллі (1469-1527), що ставив перед собою мету створити стабільну державу в умовах нестабільної суспільно-політичної ситуації того часу в Європі. Макіавеллі виділяв три форми державного правління - монархію, аристократію і демократію. Макіавеллі вважав, що названі форми нестійкі, прикладом для нього був Рим епохи республіки, де консули були елементом монархічним, сенат аристократичним, а народні трибуни демократичним. Для Макіавеллі немає кращої форми правління, за його думку найголовніше це результат політичної діяльності. Тому сильний правитель завжди необхідний для дозволу та недопущення конфліктів у державі. Ідеї ??Макіавеллі не заперечують підприємництва, навпаки ідеї про рівність всіх перед законом і надання прав тільки підтримує розвиток економіки, проте, на думку Макіавеллі за цим повинен стежити сильний правитель, економіка повинна бути під контролем.
Крім Николло Макіавеллі в епоху Відродження істотний внесок у розвиток філософсько-правової думки внесли Томас Мор (1478-1535), Марсіліо Фічіно (1433- 1499), Дізедерій Еразм Роттердамський (1469-1536).
На рівні філософського осмислення права в період Відродження відбувається процес подолання середньовічної схоластики, за допомогою європейської реформації.
Одним з найбільш значущих фігур реформаторського руху є Мартін Лютер. Права та обов'язки людини як члена суспільства Лютер обґрунтовує з релігійно-моральної точки зору. Так свобода віри по совісті повинна бути рівним для всіх, правового захисту заслуговує не тільки віра, але і її передумови, свобода совісті передбачає свободу слова, друку і зборів.
Можливо, дані права не стосуються економіки, проте ідеї про світській державі є одним з елементів правової держави, держава в якому економіка є вільним.
Ідеал світської держави також підтримував французький юрист і публіцист Жан Воден (+1530 ??- тисячу п'ятсот дев'яносто шість). Однак найкращим способом для підтримки правопорядку він вважав сильну монархію, бо монарх - єдине джерело права і суверенності. Воден також виділяє три форми правління: монархія, аристократія, демократія.
Особливе ставлення до держави і права було у Томаса Мора і Томмазо Компанелло.
Томас Мор, канцлер англійського короля Генріха VIII, у своїй книзі «Утопія» виступає з різкою критикою сучасного йому англійського суспільства і описує життя на вигаданому острові. Там панують справедливість, мудре управління, рівні права у праці і розподіл його продуктів, а також суспільна власність на засоби виробництва. Томас Мор виступає проти скасування приватної власності, в якій бачить основну причину соціальної нерівності.
Подібні ідеї розвиваються і італійським натурфілософом Томаззо Кампанеллой. У книзі «Місто Сонця» показується реалізоване ідеальний суспільний устрій.
Французький філософ Мішель Монтень (1533-1592) стверджував, що закони створюються людьми і покликані забезпечувати людині щастя, краще життя. Всі закони він розділив на дві групи - моральні («закони честі») та юридичні («закони правосуддя»). І ті, й інші мають свої людські вимірювання, далеко не завжди збігаються. Скажімо, помста правомірна з погляду «законів честі», але неприпустима з погляду «законів правосуддя». Говорячи про взаємозв'язок звичайного і позитивного права, писаних і неписаних законів, він вважав, що чим дієвіше позитивний закон, тим адекватніше він висловлює вимоги звичаєвого права. І якщо ці закони узгоджені, підстав для їх зміни немає.
Висновок
Наука епохи Відродження слабо зачепила продуктивні сили, що розвивалися по шляху поступового вдосконалення традиції. У той же час успіхи астрономії, географії, картографії послужили найважливішою передумовою Великих географічних відкриттів, що призвели до корінних змін у світовій торгівлі, до колоніальної експансії і революції цін в Європі. Досягнення науки епохи Відродження стали необхідною умовою для генезису класичної науки Нового часу.
Однак епоха Відродження (особливо 16 ст.) позначена вже великими науковими зрушеннями в галузі природознавства. Його розвиток, безпосередньо пов'язане в цей період із запитами практики (торгівля, мореплавання, будівництво, військова справа та ін.), Що зароджувався капіталістичного виробництва, полегшувалося першими успіхами нового, антидогматичног...
