ілософської. Релігійна, вважається, даною Богом через Біблію як одкровення, філософська - знанням, отриманий на Основі Вивчення природи як божого Творіння. ЦІ відмінні за формою істини повінні збігатіся за змістом. Завдяк Концепції двох істин філософія набуває відносної незалежності від релігії. У цілому філософію цього ПЕРІОДУ Прийнято назіваті Антропоцентричность. У центрі уваги постає людина. Саме людина, ее тілесність, почуття Вперше усвідомлюються НЕ як носії гріховності виконував і як вища Цінність и онтологічна реальність.
. Загальні РІСД філософської думки епохи Відродження
? гуманізм та антропоцентризм (людина - Найвища Цінність, осягнення сутності людини в ее взаємовідносінах зі світом);
? пантеїзм (бог Скрізь) - ототожнення Бога та природи;
? натуралізм (Зародження основ наукового природознавства);
? антісхоластічна спрямованість (орієнтація пізнання на досвід, а не на відповідність церковну догму);
? ставленого до антічної культури як до ідеалу (Вивчення антічної філософії та мистецтва).
. Франція епохи ренесансу
Політичне про єднання країни Було завершено в основному при Людовіку XI. Відтоді Франція виявляла собою єдину державу, одну з найбільшіх за чісельністю населення Країну Європи. Франція Швидко оживала, починаєм багатіті. Змінювався характер економіки, что Повністю змінювало устрій французького королівства. У торгівлі це булу епоха кредиту, започаткування банків, коли ярмарки ставали центром Світової торгівлі І Великий інтернаціональною біржею, на Якій можна Було Побачити іспанські, німецькі, Швейцарські товари. У землеробстві - це епоха розкріпачення селян, у промісловості - Виникнення Першів підприємств капіталістичного типу. Із Загальної плебейської масі віділявся клас буржуа, Який проявляє свою Активність у всех Галузо економічного и духовного життя країни. До середини XVст. відносіться ї качан французького Відродження. Таким чином з кінця XVст. починаеться РОЗР з готичних традіціямі.
На качана Французький Ренесанс носів характер прідворної культури. У Францію пріїджає много відоміх італійськіх митців. Під їх вплива король Франции, его сестра Маргарита Наварська та їх оточення почінають пріділяті много уваги антічній спадщіні. В цей период активно розвіваються матеріалістічні за направленістю вчення, направлені проти схоластики, антітеологічні и даже демократичні Суспільні Теорії, пропагується ідеал гармонічно розвінутої людини. З качана XVIст. Франція представляет собою найбільшу абсолютістську державу Західної Європи. Центром культури становится двір, особливо з Франциска I, знавця мистецтв, покровителя Леонардо.
. Французький гуманізм
Перший етап розвитку філософії епохи Відродження во Франции пов язаний з переважанням інтересу міслітелів до проблем влаштую людини в мире, яка розглядалася як центр світобудові и творець самой собі. У філософії Французького відродження гуманістічній направление злівався з літературою й набував художньо-образної форми. У центрі гуманістічніх сентенцій стояла людина ї пов'язані з нею проблеми природи, історії та мови. При цьом гуманістічній контекст Вивчення людини МАВ прагматично мету - виховати нову людину з новімі якости, високим рівнем духовних та естетичних цінностей, багатогранністю проявів особістої культури. Рівень освіченості людини візначався Показники ее морального самовдосконалення.
Одним з патріархів французьких гуманістів бул Жак Лефевр д Етапль - енциклопедист, філолог, філософ, теолог, математик, астроном, бів Вченіє богословом. Різка зміна в его філософських подивимось відбулася после візіту до Италии та Знайомство з неоплатонікамі. Лефевр, застосувались Нові Філологічні методи, підготував ряд видань релігійніх книг. Вивчення біблійніх текстів призвело Лефевра до висновка, что ряд церковних обрядів НЕ знаходится підкріплення у Першоджерело. Лефевр д Етапль ТА ЙОГО послідовнікі, залішаючісь глибоко віруючімі, протиставляв сліпій вірі в «церковний авторитет» Критичний аналіз, Заснований на розумі и добрій Волі.
Створення гуманістічної світської школи Було Мрією чудовим вченого Гійома Бюде, родоначальника французької Теорії перекладу. На Відміну Від багатьох сучасніків, релігійні питання Займаюсь Бюде мало, основною сферою інтересів Бюде булу філологія. ВІН підняв Цю науку на велику висота, розглядаючі ее в ренесансному Дусі - як шлях до пізнання антічної культури для вдосконалення и духовного розкріпачення людини. Бюде БУВ типів представником раннього етапу Відродження з властівімі Йому ілюзіямі относительно ходу історічного процесса, занадто вірів в Улюблених Їм філологію, вважаючі, что з ее помощью можна переробити п...
