stify"> У подальшому вивченні аккультурацию стали розглядати на рівні психології одного індивіда. У цьому випадку даний процес розглядався на глибшому рівні і означав зміна ціннісних орієнтацій і соціальних установок індивіда.
В даний час можна почути такі визначення, як реципієнт або культура-донор. Реципієнт - це культура, яка переймає цінності і традиції іншої, тобто культури - донора.
.2 Основні форми акультурації
У процесі акультурації людина стикається з двома дуже важливими проблемами - збереження своїх культурних особливостей і включення в чужу культуру. Комбінація всіх можливих шляхів вирішення даних проблем дає нам чотири основних стратегії акультурації: асиміляцію, сепарацію, маргіналізацію і інтеграцію. Асиміляція - це один з варіантів акультурації, при якому людина повністю відмовляється від своїх норм і цінностей, приймаючи цінності і норми іншої культури.
Сепарація - збереження своєї культури при повному запереченні чужої. У цьому випадку недомінантний група воліє відокремитися від домінантною.
Маргіналізація - з одного боку, це втрата ідентичності з власною культурою, а з іншого - відсутність ідентифікації з домінуючою культурою. Подібна ситуація виникає при неможливості підтримувати свою ідентичність і відмову отримати нову ідентичність. Інтеграція - це ідентифікація як зі старою, так і з новою культурою.
Емігранти, які прибувають на постійне місце проживання, в основному орієнтуються на асиміляцію. Так само у людей, які приїхали для здобуття освіти, вона відбувається особливо легко.
Але в той же час біженці, що покинули свою країну в силу яких-небудь зовнішніх причин, пручаються розриву зв'язків, і процес асиміляції тому проходить досить складно.
Вважалося, що найкраща стратегія акультурації - це асиміляція з домінуючою культурою. На сьогоднішній день метою акультурації є досягнення інтеграції культур, яка надалі дає бі-або мультикультуральність особистості. Звичайно, це можливо тільки при згоді вибору цієї стратегії усіма групами культур, тобто інтегруюча група готова прийняти цінності і установки нової культури, а домінантна група готова прийняти цих людей до себе і згодна поважати їх права і цінності, адаптую всі соціальні інститути до потреб цих груп. Прийнято вважати, що успішність акультурації полягає в позитивній етнічної ідентичності та толерантності. Процесу асиміляції відповідає негативна етнічна ідентичність та етнічна толерантність.
1.3 Результати акультурації
Найважливішою метою і результатом акультурації є адаптація індивіда або групи до життя в чужорідної середовищі. Адаптація характеризується стабільними змінами у свідомості індивіда або групи у відповідь на вимоги навколишнього середовища.
Виділяють два аспекти адаптації: психологічний і соціокультурний.
Психологічна адаптації відбувається, коли індивід або група досягають задоволеності в новій культурі.
Соціокультурна адаптація - це вміння орієнтуватися в новій культурі і відчувати себе в ній вільно.
У якості самостійного аспекту адаптації можна виділити економічну, так як працевлаштування, задоволеність роботою, а в наслідок професійні досягнення та добробут в новій культурі є найважливішими показниками успішної адаптації.
Результати адаптації залежатимуть і від психологічних, і від соціокультурних чинників, оскільки ці фактори тісно пов'язані між собою. Психологічна адаптація залежить від типу особистості, від подій, що відбуваються в його житті, від навколишнього підтримки, а соціокультурна адаптація визначається знанням культури. Обидва ці аспекти безпосередньо залежать від переконаності індивіда в перевагах успішності стратегії інтеграції.
2. Асиміляція ЯК ФОРМА аккультурацией
.1 Поняття асиміляція
Поняття асиміляції набуває свого значення з відношення до проблеми імміграції. Асиміляція - це одна з форм акультурації. У перекладі з латинської «assimulatio» означає уподібнення, подібність, подобу, симуляція. Асиміляція є крайньою формою акультурації, при якій відбувається повне засвоєння цінностей іншої культури і відмова від власних норм і цінностей. Це процес взаємопроникнення і злиття, в якому окремі особи і групи наділяються спогадами, почуттями й установками інших людей і груп і, розділяючи загальний досвід та історію, все разом включаються в загальну культурне життя. У тій мірі, в якій асиміляція позначає цю спільність традиції, це безпосередня участь у загальному досвіді, вона є центральним напрямком в історичному і культурному про...
