ати Вежу, а разом з нею і весь Всесвіт. Однак на початку своєї подорожі герой не усвідомлює свого призначення. Переслідуючи людини в чорному, Роланд йде до Вежі, але поки не прагне її врятувати, не розуміє всієї важливості Башти. У свою чергу людина в чорному веде стрілка на Голгофу, заради передбачення його долі.
Я буду пророкувати тобі майбутнє, Роланд. Потрібно відкрити сьомій карт, одну за однією, і подивитися, як вони ляжуть по відношенню один до одного. Я цим не займався вже років триста. І є в мене підозри, що такого, як у тебе, розкладу, у мене ще не було.- Нотка глузування знову прокралася в його голос, як кувіанскій нічний лазутчик із затиснутим в руці ножем.- Ти останній. Останній у світі шукач пригод. Останній хрестоносець. І тобі це подобається, та, Роланд? Тобі це лестить? Однак ти навіть не уявляєш, як ти зараз близько до Вежі. Як близько в часі. Світи обертаються у тебе над головою [С. Кінг, Темна вежа: Стрілок с.180].
Людина в чорному пророкує не тільки поява супутників Роланда, а й завершення його походу. Проте зрозуміти це передбачення герой не в силах, оскільки він повинен пройти цей шлях до кінця. Людина в чорному натякає Роланду, що той являють заручником Вежі, говорячи про його і своїй безсмертя.
У будь-якого походу обов'язково є мета. Мета Більбо - повернутися додому живим після того, як його витягли з затишної нори, щоб допомогти вкрасти скарби дракона. Фродо необхідно доставити кільце в Мордор і знищити його. Король Артур і його лицарі сподіваються, що відшукавши Святий Грааль, вони зміцнять свою распадающуюся дружбу. Досягнення мети означає щасливий казковий фінал. Для героїв «Темної вежі» такий результат неможливий. Їх мета хоча і цілком визначена, але не досяжна, тому по суті намагаючись досягти вежі герої подорожують по її ж рівням.
Під час подорожі Роланд «витягує» з інших світів 3 супутників, ка-тет. Їх поява пророкує людина в чорному. Набуття чарівних помічників є однією з функцій чарівної казки. І дійсно, всі члени ка-тету володіють тією або іншою «чарівної» силою. Однак тими ж самими якостями володіє Роланд як дин - глава ка-тету. Всі вони звичайні люди, чия доля схожа з долею Роланда Діскейна. Всі вони були одинаками до «вилучення» зі свого світу. Особливо слід зазначити п'ятого члена ка-тету Роланда, ушастика-плутаника по кличці Иш. Звір, схожий на помісь борсука з єнотом, з довгим, що нагадує покриту шерстю пружину закрученим хвостом вперше з'являється в романі «Безплідні землі», 3 книзі циклу. Иш стає частиною ка-тету Роланда. Він уміє розмовляти, хоча і на досить примітивному рівні, повторюючи почуті слова. У романі «Вітер крізь замкову шпарину» відкривається ще одна чудова здатність вуханів-плутаників - вміння передбачати льодові, смертоносну бурю. Як і Иш, Троках (інша назва звірків) допомагають герою книги Тіму, рятуючи його від ледовея.
Тієї ночі він розташувався на галявині в надії, що ушастики повернуться. І вже занурюючись в сон, Тім згадав слова вдови Смак про не по сезону жарку погоду: Дурниця це, швидше за все ... якщо, звичайно, ти не побачиш, як Сер Троках танцює при світлі зірок, або піднімає мордочку і дивиться на північ. А адже він побачив, як не один, а ціла півдюжини вуханів робила і те, і інше [С. Кінг, Темна вежа: Вітер крізь замкову щілину с.267].
Иш гине в останній книзі циклу. Він врятував Роланду життя, вступивши в сутичку з Мордредом, який хотів вбити сплячого Роланда.
Слід сказати, що світ «Темною вежі» не населений вже звичними для жанру фентезі чарівними расами, такими як ельфи або орки. Крім людей під світі циклу живуть лише 2 раси: тахіни і кан-тои або низькі люди. І ті й інші є людиноподібними створіннями. Під час подорожі герої кілька разів вступають з ними в битву. Тут знову можна простежити вплив фольклорної традиції на творчість Кінга. Краса та потворність зовнішнього вигляду на безпосередньому мовою казки виступають упредметненій проекцією внутрішніх якостей. Казка стверджує, що герой позитивний, а значить, і прекрасний зовні. Його антагоністи часто потворні. Вони можуть носити оманливу личину зовнішньої привабливості (наприклад, кан-тои використовують обличие людей, приховуючи під ним щурячу голову і шкуру), з-під якої раз у раз проступають риси Хтонічні-зооморфних істот «опівнічної» архаїчної міфології, загрозливих, несучих загибель.
Також Кінг калькує сюжетні ходи східного фольклору. Зокрема в книзі «Вовки Кальи» автор використовує японську казку про сімох братів з рисових зерен. Селяни терплять нападу демонів-? ні. У відчаї, старий Дзюба просить у богів послати в село захисника. У дар старий залишає в храмі 7 рисових зерен. На ранок рисові насіння перетворюються на молодих сильних юнаків і проганяють демонів з села [Японська міфологія, с.246]. Пізніше цей сюжет був взя...
