більшості з нас порівнювати з тими, які переживає іммігрант, коли він залишає батьківщину, щоб шукати фортуну в чужій країні. Але у випадку маргінального людини період кризи відносно безперервний. У результаті він має тенденцію перетворюватися в тип особистості .
В описі маргінального людини Парк часто вдається до психологічним акцентам. Американський психолог Т. Шибутані звертав увагу на комплекс рис особистості маргінального людини, описаний Парком. Він включає наступні ознаки:
· серйозні сумніви у своїй особистої цінності,
· невизначеність зв'язків з друзями і постійну боязнь бути відкинутим,
· схильність уникати невизначених ситуацій, щоб не ризикувати приниженням,
· хворобливу сором'язливість у присутності інших людей,
· самотність і надмірну мрійливість,
· зайве занепокоєння про майбутнє і боязнь будь-якого ризикованого підприємства,
· нездатність насолоджуватися
· впевненість у тому, що оточуючі несправедливо з ним поводяться.
У той же час Парк пов'язує концепцію маргінального людини скоріше не з особистісним типом, а з соціальним процесом. Він розглядає маргінальну людину як побічний продукт процесу акультурації в ситуаціях, коли люди різних культур і різних рас сходяться, щоб продовжувати спільне життя, і воліє досліджувати процес скоріше не з погляду особистості, а суспільства, в якому він є частиною.
Парк приходить до висновку про те, що маргінальна особистість втілює в собі новий тип культурних взаємин, що складаються на новому рівні цивілізації в результаті глобальних етносоціальних процесів. Маргінальна людина - це тип особистості, який з'являється в той час і тому місці, де з конфлікту рас і культур починають з'являтися нові спільноти, народи, культури. Доля прирікає цих людей на існування в двох світах одночасно; змушує їх прийняти у відношенні обох світів роль космополіта і чужинця. Така людина неминуче стає (порівняно з безпосередньо навколишнього його культурним середовищем) індивідом з більш широким горизонтом, більш витонченим інтелектом, більш незалежними і раціональними поглядами. Маргінальна людина завжди більш цивілізована істота .
Ідеї Парка була підхоплені, розвинені і перероблені іншим американським соціологом - Евереттом Стоунквіст в монографічному дослідженні Маргінальна людина (1937 р.).
Стоунквіст описує маргінальне становище суб'єкта, що бере участь в культурному конфлікті, і як би знаходиться між двох вогнів. Такий індивід знаходиться на краю кожної з культур, але не належить, жодної з них. Об'єкт його уваги - типові риси маргінала і проблеми, пов'язані з його непріспосабліваемостью, а так само соціальне значення такої людини.
Стоунквіст визначає маргінальну людину в термінах особистості або групи, які рухаються з однієї культури в іншу, або в деяких випадках (наприклад, в результаті одруження або через освіту) з'єднуються з двома культурами. Він знаходиться в психологічному балансуванні між двома соціальними світами, один з яких, як правило, домінує над іншим. Стоунквіст пише, що, прагнучи інтегруватися в домінуючу групу суспільства, члени підлеглих груп (наприклад, етнічні меншини), долучаються до її культурним стандартам; таким чином, формуються культурні гібриди, які неминуче виявляються в маргінальної ситуації. У домінуючою групі ніколи їх повністю не приймають, але і в групі походження їх відривають як відступників. Так само, як і Парк, зосереджуючись на описі внутрішнього світу маргінального людини, Стоунквіст застосовує наступні психологічні характеристики, що відображають ступінь гостроти культурного конфлікту:
дезорганізованность, приголомшеність, нездатність визначити джерело конфлікту;
відчуття неприступною стіни raquo ;, непристосованості, неудачливості;
занепокоєння, тривожність, внутрішнє напруження;
ізольованість, відчуженість, непричетність, скрутність;
розчарованість, відчай;
руйнування життєвої організації raquo ;, психічна дезорганізація, безглуздість існування;
егоцентричні, честолюбство і агресивність.
Стоунквіст вважав, що маргінальна особистість може грати як роль лідера соціально-політичних, націоналістських рухів, так і животіти.
Стоунквіст вважав, що процес адаптації маргінала, може призвести до формування нової особистості, що, на його думку, може зайняти приблизно 20 років. Він виділяє 3 фази такої еволюції маргінала:
. індивід не усвідомлює, що його власне життя охоплена культурним конфліктом, він лише вбирає пануючу культуру;
2. конфлікт переживаєт...
