ься усвідомлено - саме на цій стадії людина стає маргіналом;
. успішні і безуспішні спроби пристосування до ситуації конфлікту.
Таким чином, концепція маргінальності спочатку представлена ??як концепція маргінального людини. Р. Парк і Е. Стоунквіст, описавши внутрішній світ маргінала, стали основоположниками традиції психологічного номіналізму в розумінні маргінальності в американській соціології.
Надалі дослідження маргінальності було підхоплено великою кількістю соціологів, при цьому розширюється коло описуваних випадків маргінальності, а у зв'язку з цим розробляються нові підходи до цієї проблеми.
Американська традиція, слідуючи за Парком і Стоунквіст, акцентує увагу на культурній стороні конфлікту, яка і стає причиною формування маргінального типу особистості. Вивчення такої культурної маргінальності продовжили антонівське, Глас, Гордон, Вудс, Херрік, Харман та інші соціологи. В цей же час формуються і інші підходи. Наприклад, Хьюз звернув увагу на труднощі, з якими стикалися жінки і негри в процесі оволодіння професіями, зазвичай ассоцііруюшіхся з чоловіками або білими. Він використовував ці спостереження для того, щоб показати, що маргінальність існує не тільки як продукт расових і культурних змін, але й продукт соціальної мобільності. Фактично, можна сказати, що Хьюз розширив концепцію маргінальності, в яку тепер входять всі ситуації, де особистість ідентифікується з двома статусами чи соціальними групами, але ніде не приймається повністю.
Також досить докладно маргінальність з погляду соціальної психології розробив Т. Шибутані. У своїй роботі Соціальна психологія він розглядає маргінальність в контексті соціалізації особистості в суспільстві, що змінюється. Індивід виявляється перед особою кількох еталонних груп з різними, а іноді і суперечать один одному вимогами, задоволення яких одночасно неможливо. У цьому і полягає основна відмінність мінливого суспільства від стабільного, де еталонні групи підкріплюють один одного. Відсутність цього підкріплення і є джерелом маргінальності.
Шибутані визначає маргінальну людину, як: маргінальних ті люди, які знаходяться на кордоні між двома або більше соціальними світами, але не приймаються жодним з них як його повноправні учасники raquo ;. Разом з цим, він виділяє поняття маргінального статусу, як ключове у розумінні маргінальності. Шибутані зазначає, що маргінальний статус - це позиція, де втілилися протиріччя структури суспільства. Такий підхід дозволяє Шибутані відійти від традиційного з часів Парка акцентування уваги на соціально - психологічних характеристик. Шибутані пише про те, що описаний Парком і Стоунквіст комплекс психологічних рис властивий не всім маргіналам, а тільки їх частини. Насправді ж обов'язкового взаємини між маргінальним статусом і особистісними розладами не існує. Невротичні симптоми розвиваються найчастіше тільки у тих, хто намагається ідентифікувати себе з вищої стратой і бунтує, коли їх відкидають.
Хоча як він вважає, маргінальний статус потенційно є джерелом нервового напруження, депресій і стресів, прояв різних невротичних синдромів, які можуть призвести до деперсоналізації. У важких випадках людина стає вкрай чутливий до своїх негативних якостей, і це створює у самої ж людини жахливий образ себе. І це може призвести до спроби самогубства. Позитивним же варіантом розвитку для маргінальної особистості він вважає підвищення її творчої активності. І Шибутані зазначає, що в будь-якій культурі найбільші досягнення здійснюються зазвичай під час швидких соціальних змін і багато хто з великих вкладів були зроблені маргінальними людьми raquo ;.
Поряд з дослідженнями маргінальності в традиції американського Суб'єктивістська-психологічного номіналізму стверджує себе підхід у вивченні маргінальності в зв'язку з об'єктивними соціальними умовами, з вираженим акцентом на вивчення самих цих умов і соціальних причин маргінальності.
Під європейською традицією слід розуміти широкий спектр різних уточнень поняття маргінальність raquo ;. Європейську традицію відрізняє те, що акцентує свою увагу вона на окраїнних групах. Так само її відмінністю є те, що предметом її дослідження є не сама концепція маргінальності, оскільки вона перейнята в сформованому вигляді. У найзагальнішому вигляді маргінальність зв'язується з виключенням індивідів із соціальних груп і системи суспільних зв'язків. У роботі вітчизняних авторів На зламах соціальної структури raquo ;, в якій розглядаються проблеми маргінальності в Західній Європі, наводиться твердження, що до маргінальної відноситься частина населення, не бере участь у виробничому процесі, що не виконує суспільних функцій, яка не володіє соціальним статусом і існуюча на ті кошти, які або видобуваються в обхід загальноприйнятих установлень, або надаю...
