у всі часи. [7, c. 34]. Споживання стає однією з головних сфер життя. Роль споживача виділяється з ролей соціального суб'єкта і стає багато в чому домінантною. [2, c. 11]. Ідентичність, статус і соціальна інтеграція досягаються через участь у споживчої активності. [8, c. 39]. Реально люди думають не тільки, звичайно, про речі, але масове споживання дійсно є важливою частиною суспільного та особистого життя. Споживчі цінності засвоюються не тільки тими, хто має можливість багато і добре споживати, а й іншими членами суспільства. Хороше життя асоціюється з рясним споживанням. Передчуття вибору, вибір і покупка речей - одне з основних джерел задоволення. Участь у споживацької діяльності надає сенс життя людей, в цьому часто сходяться і критики, і захисники суспільства споживання.
З ростом матеріального благополуччя в суспільстві відбувається задоволення базових потреб і перехід до штучних потребам, культурним бажанням. Речі використовуються скрізь, щоб відзначити соціальні категорії, статуси, час, явища, ритуали і кордони. [7, c. 68]. Сучасне суспільство відрізняє свідома маніпуляція споживчими смислами зацікавленими сторонами. [7, c. 81]. Маніпуляція відбувається з метою соціального контролю та підвищення прибутку. Для підвищення прибутку виробники повинні багато виробляти, а люди - багато купувати. Щоб багато виробляти і продавати, придумані і впроваджені ефективні раціональні схеми виробництва речей і стимулювання попиту. Раціоналізація виробництва призвела до того, що сучасні речі мають специфічними характеристиками і по-особливому впливають на людей: масові речі раціональні для виробничої системи і дегуманізірующе і ірраціонально діють на людей.
Раціональність у виробництві пов'язана з питаннями здешевлення виробництва і збільшення продажів. Через раціоналізації виробництва речі масового споживання набувають такі якості, крім інших, як схожість і швидке старіння. Схожість речей одного роду (наприклад, одежні товари, взуття, електротехніка) один з одним пов'язана з тим, що конвеєрний спосіб виробництва випуск тільки таких речей і допускає, а відсутність відмінних ознак у речей відповідає широкому діапазону смаків членів масового суспільства. [4, c. 143]. Результатом даної тенденції стає заповнення полиць магазинів схожими товарами, що мають в переважній кількості випадків однакову країну-виробника (Китай та інші країни Азії), однаковий набір функцій (які залежно від бренду можуть мати різні назви) і схожий дизайн. Необхідність підтримки високого рівня продажів спонукала виробників звернутися (крім реклами та розповсюдження споживчих цінностей) до запланованого застарівання речей, яке почало впроваджуватися з середини 1920-х рр. [8, c 86.]. Застарівання можна розділити на естетичне (новий варіант речі володіє тими ж функціями, але зміненою зовнішністю) і технологічне (знову випущений об'єкт має функціональні доповнення). До того ж майже в кожну сучасну річ масового виробництва виробником приховано закладений термін, протягом якого вона буде функціонально служити. Технічно річ зроблена так, що вона буде працювати протягом обмеженого періоду, що необхідно для запобігання насичення ринку і називається «product death-dating» («час смерті товару») [8, c 86]. Будучи раніше фактором надійності життя, тепер речі руйнуються і стають одним з факторів розчарування [1, c 28] і екзистенціальної невпевненості. Невід'ємним компонентом раціональних систем Д. Рітцер, розвиваючи ідеї М. Вебера, вважає ірраціональність раціонального. Ірраціоналізацією - в тому, що раціонально організована система безперервного добування прибутку привела до виробництва заради виробництва, чого побоювався Вебер [9, c. 395]. Люди виявилися замкнені в «залізній клітці» раціональності, де їх базові людські якості не приймаються системою в розрахунок [4, c 110]. Вони купували і продовжують купувати речі, які сходять з конвеєра раціональними, а вдома у споживача проявляють ірраціональні риси. Раціональні системи - це «нерозумні системи, які заперечують людяність тих, хто працює в них» або ними обслуговується, т. Е. Вони дегуманізуючих [4, c. 355-356]. дегуманізуючих вплив раціоналізації - це «головна причина, по якій її можна вважати ірраціональною» [4, c. 357]. Раціоналізація виробництва повсякденних речей, пріоритет кількості над якістю товарів призвели до неминучої ірраціоналізації і дегуманізації сучасних масових речей. Подібні властивості речей - об'єктів споживання в суспільстві споживання - виражаються в їх низьку якість, безособовості, десакралізації, деінтелектуалізації, безглуздості. Те, що раціонально для системи, наприклад, дешеве виробництво і відповідне йому низька якість, ірраціонально для споживача. Дегуманізація - це ігнорування якості життя людини в цій раціональній системі. Сучасні речі, від продуктів харчування, одягу до меблів і автомобілів, не просто вкрай низької якості, але й містять речовини, безпосередньо загрожують здоров'...
