порожнечі.
Предметом дослідження є психологічні фактори переживання внутрішньої порожнечі.
Гіпотеза полягає в тому, що люди з різними психологічними характеристиками повинні по-різному переживати внутрішню порожнечу.
Курсова складається з двох глав, кожна з яких містить по 2 пункти.
У 1 главі розглядається зміст поняття порожнечі, розбирається сенс екзистенціального вакууму, проводиться аналіз і порівняння даних понять, здійснюється огляд тих авторів, які займалися даною темою. Так само вивчаються чинники - психологічні, соціальні, соціально-психологічні, що сприяють появі та розвитку стану внутрішньої порожнечі, описується симптоматика проявів внутрішньої порожнечі.
У 2 розділі наводиться аналіз дослідження, інтерпретація результатів і висновки, отримані в ході дослідження. Поряд з цим досліджуються проблеми та можливі способи корекції внутрішньої порожнечі.
У дослідженні взяло участь 41 чоловік: 7 чоловіків (18%) і 34 жінки (82%), вік респондентів в межах від 15 до 45 років. Дослідження проводилося дистанційно, в мережі Інтернет. Використовувалися такі методи як особистісний опитувальник Айзенка, опитування, складений нами, Тест смисложиттєвих орієнтацій Д.А. Леонтьєва.
Практична значимість даного дослідження полягає, що його результати зможуть послужити базою для подальших досліджень проблеми внутрішньої порожнечі.
РОЗДІЛ 1. Теоретичні основи дослідження феномену внутрішньої порожнечі у вітчизняній і зарубіжній літературі
1.1 Сутність поняття порожнечі
Феномен внутрішньої порожнечі відноситься до числа міждисциплінарних. Незважаючи на це, в науці немає строгого визначення цього поняття. Праць, присвячених цьому питанню мало, можливо, пов'язано з тим, що цей стан пов'язане з іншими психологічними проблемами, одним з наслідків яких і є внутрішня порожнеча. Напрямок, що займаються проблемами безглуздості - екзистенційна психологія, не є академічною наукою, вона взяла свій початок в екзистенціальної філософії. Визначення М.Г. Ярошевського: «Екзистенціальна психологія - один з напрямів гуманістичної психології raquo ;. Вона вивчає: 1) проблеми часу, життя і смерті; 2) проблеми свободи, відповідальності і вибору; 3) проблеми спілкування, любові і самотності; 4) проблеми пошуку сенсу існування. »[32]. Екзистенціалістському погляд на людину дозволяє усвідомлювати унікальність буття окремої людини, існуючого в конкретній суб'єктивної дійсності.
Існують такі поняття, як внутрішня порожнеча і екзистенційний вакуум, найчастіше їх прирівнюють один одному, але ми вважаємо, що це не тотожні стану. Поняття внутрішня пустота ширше і воно може включати в себе екзистенційний вакуум, який характеризується переживанням безглуздості життя. Далі ми розглянемо ці стани докладніше.
Варто звернутися до поняття сенсу життя. Згідно психологічному словнику П.С. Гуревича «Сенс життя - поняття, широко трактуемое і в узагальненому вигляді, позначає наявність у людини основною життєвою ідеї, цілі, цінність якої еквівалентна усього життя. З точки зору психології найбільш значущими є особистісні механізми утворення сенсу життя. Механізм утворення сенсу життя включає в себе не тільки суму цілей і результатів, оцінених з точки зору особистісних і соціальних критеріїв, але внутрішню потребу особистості в саморозвитку, яка здійснюється через розв'язання суперечностей. Здатність суб'єкта дозволяти життєві протиріччя переживається і рефлексируется їм, як справжність життя, як її сенс. На противагу нагоди утворюється особистісний інтелектуально-емоційно-діяльнісний вакуум, який виражається в почутті порожнечі ». [31] Сенс життя є індивідуальним, тобто для кожної людини він свій. Сенсоутворювальним фактором у житті людини, крім цілей, нав'язаних суспільством і створених самим індивідом, одним з найважливіших на наш погляд є - самовдосконалення. Але людина стикається з таким протиріччям, який ставить під питання заняття самовдосконаленням, саморозвитком, самодвижением - людина смертна, і, значить ця діяльність, можливо, безглузда.
Відомий екзистенціальний психотерапевт І. Ялом також вважає, що в традиційних суспільствах знаходження особистістю сенсу життя гарантовано єдиний і безальтернативний системи цінностей і змістотворних занять, які, як правило, пов'язані із задоволенням повсякденних потреб. Достаток культурних цінностей, притаманне сучасним високорозвиненим товариствам, шокує особистість багатством вибору стилів і сенсів життя, проблематизує процес життєвого самовизначення [29]. Що може стати причиною як екзистенціального вакууму, так внутрішньої порожнечі, людина губиться в різноманітті, яке пропонує йому суспільство.
Віктор Франкл назив...
