ьків взагалі. Мати по відношенню до своїх дітей від того ж шлюбу ніяких батьківських прав не має - не тільки за життя чоловіка, але і після його смерті. При старому шлюбі cum manu мати, як відомо, перебувала в положенні сестри своїх дітей, після смерті чоловіка родина розпадалася на нові самостійні сім'ї, по відношенню до яких мати ніяких прав влада не набувала; вона сама робилася тепер persona sui juris, але потрапляла під опіку свого найближчого агната, частіше свого ж власного сина. При шлюбі без manus, мати не була навіть агнаткой своїх дітей: юридично вона була для них чужою. Лише з плином часу, з поступовим визнанням спорідненості когнатическим, її ставлення до дітей отримують деяку юридичну фізіономію: мати і діти отримують взаємні права спадкування один після одного. У період імперії визнається потім право на утримання (аліменти), а також, - принаймні, у відомих випадках, - і право матері бути опікункою над своїми дітьми. Але цим все і вичерпується: будь-яких прав, властивих patria potestas, наприклад прав на користування відомими имуществами дітей, вона не має.
Юридичні відносини між батьками і дітьми мисляться, далі, тільки на грунті законного шлюбу і законною родини. Діти незаконні, позашлюбні в найдавнішому римському праві, побудованому виключно на принципі спорідненості агнатического, стояли взагалі поза всяких юридичних зв'язків: вони були чужими не тільки свого природного батькові, але і матері. З визнанням спорідненості когнатическим положення їх по відношенню до матері і до всіх материнським родичам змінилося: вони отримали права спадкування нарівні з дітьми законними, так як cognatio, кровну спорідненість, за римським уявленням, не залежить від готівки законного шлюбу. Що ж стосується батька, то юридично у дітей позашлюбних його немає зовсім, хоча б навіть фактично він був всім відомий. Ні він не має, тому, patria potestas, ні діти не мають по відношенню до нього ніяких прав. Більш пільгове становище займають тільки liberi naturales, діти від конкубінату: вони мають право на alimenta і навіть відоме обмежене право спадкування після свого pater naturalis; але про patria potestas і тут немає мови. Таким чином, майже вся юридична сторона відносин батьків до дітей зводиться до patria potestas. Але ця patria potestas протягом століть вельми істотно змінила своє утримання. У найдавніше час це була, як уже неодноразово згадувалося, абсолютна влада патріархального домовладики, самодержця у своїй родині. Вона охоплювала як саму особистість дітей, так і всі їхні майнові придбання. В особистому відношенні від волі paterfamilias залежало, насамперед, зберегти чи життя своєму новонародженій дитині чи ні: він міг навіть викинути його. Батько мав право продавати своїх дітей або в повне рабство trans Tiberim, або всередині держави in mancipium (jus vendendi). Звичайно, і тут фактичне становище дітей були інше, але юридично батько - необмежений володар самої особистості дитяти. У майновому відношенні filius familias, як відомо, є persona alieni juris: він має цивільну правоздатність, але тільки не для себе, а для свого батька. Все, що він набуває, робиться eo ipso власністю батька; за зобов'язання же дітей батько не відповідає; тільки за делікти батько несе ноксальному відповідальність: він зобов'язаний або відшкодувати заподіяну дітьми шкоду, або видати їх потерпілому (noxae dedere). Наприкінці розвитку від patria potestas залишилася тільки його тінь у вигляді права довічного користування батька деякими видами майна. Правда, і ця тінь має велике практичне значення; проте майнова самостійність дітей визнана. Разом з тим, первісна юридична єдність сім'ї зруйновано: сім'я тепер з юридичної сторони не єдність, а союз осіб, з яких кожне представляє самостійного суб'єкта прав, що може мати особливе майно, виступати стороною в процесі і укладати юридичні угоди.
. 2 Особи sui juris і особи alieni juris
Основною відмінністю римських громадян, щодо status familiae або ж правового становища в сім'ї, був поділ на осіб sui jures (особи зі своїм правом) та осіб alieni juris (особи з чужим правом). Вже за Законами XII таблиць особами sui juris вважалися особи чоловічої і жіночої статі, що мають status libertatis1 і status civitatis (статус римського громадянства), оскільки на них не поширювалася влада батька або чоловіка (patria potestas, manus). І навпаки, особами alieni juris вважалися особи, без урахування статі і віку, на яких поширювалася влада глави сім'ї, чи була це владу чоловіка (manus) або ж влада батька (patria potestas). Розподіл членів сім'ї на осіб sui juris та осіб alieni juris було однією з істотних рис римської патріархальної сім'ї, яка була закінченим типом громадського об'єднання, заснованого на самовластии pater familias, або глави сім'ї. Перші прояви такого поділу виникли при створенні патріархального роду при природному поділі праці між чоловіком і жінкою, що призвело до іс...
