n="justify"> Об'єкт дослідження: 10 жінок у віці від 23 до 35 років. Дослідження проводилося на базі перинатального центру м Електросталь, Московської області (див. Додаток 1).
Предмет дослідження: рівень стресостійкості при переживання горя людиною.
Гіпотеза: ми припустили, що працівники перинатального центру не схильні до патологічних стрес-реакцій і невротичних розладів в екстремальних умовах.
Завдання дослідження:
Провести теоретичний огляд літератури.
Розкрити сутність і роботу горя.
Виявити цілі і завдання процесу бідкання і втрати (так звані «терапевтичні мішені») у роботі з людиною, що переживають горе.
Методики:
. Симптоматичний опитувальник «Самопочуття в екстремальних умовах»
А. Волков, Н. Водоп'янова.
Глава 1. Класичні підходи до процесу втрати і горя
1.1 Класичні уявлення про феномен горя в різних психотерапевтичних напрямках
Горе - універсальне переживання всіх людей, реакція на втрату значимого об'єкта, частини ідентичності або очікуваного майбутнього. Протягом життя часом ми все щось втрачаємо, буде це смерть когось, улюбленого нами, розлучення, втрата роботи і так далі або що-небудь інше. Загальновідомо, що реакція на втрату значимого об'єкта - специфічний психічний процес, що розвивається за своїми законами. Суть цього процесу універсальна, незмінна і не залежить від того, що саме втратив суб'єкт.
У зарубіжній літературі існує кілька психотерапевтичних напрямків з вивчення феномена горя, однією з яких є психоаналітична теорія, запропонована З. Фрейдом.
Психоаналітична теорія.
Звернемося до спроби З. Фрейда пояснити механізми роботи печалі. «... Улюбленого об'єкта більше не існує, і реальність підказує вимога відняти все лібідо, пов'язане з цим об'єктом ...». Але вимога її не може бути негайно виконано. Воно приводиться у виконання частково, при великій витраті часу і енергії, а до того загублений об'єкт продовжує існувати психічно. Кожне з спогадів і очікувань, в яких лібідо було пов'язано з об'єктом, призупиняється, набуває підвищену активну силу, і на ньому відбувається звільнення лібідо ». Отже, Фрейд зупинився перед поясненням феномена болю, та й що стосується самого гіпотетичного механізму роботи печалі, то він вказав чи не на спосіб його здійснення, а на «матеріал», на якому робота проводиться, - це «спогади і очікування», які «призупиняються »і« набувають підвищену активну силу ».
«Далі не представляється важким реконструювати цей процес. Спочатку мав місце вибір об'єкта, прихильність лібідо до певної особи; під впливом реального засмучення або з боку коханої особи настало потрясіння цієї прихильності до об'єкта. Наслідком цього було не нормальний відібрання лібідо від цього об'єкта і перенесення його на новий, а інший процес, для появи якого, мабуть, необхідні багато умови. Прихильність до об'єкта виявилася малостійкою, вона була знищена, але вільне лібідо не було перенесено на інший об'єкт, а повернуто до «я». Однак тут воно не знайшло якого-небудь застосування, а послужний тільки до ідентифікації (ототожнення) «я» з залишеним об'єктом. Тінь об'єкта пала, таким чином, на «я», яке в цьому випадку розглядається згаданої особливою інстанцією так само, як залишений об'єкт. Таким чином, втрата об'єкта перетворилася на втрату «я», і конфлікт між «я» і улюбленим особою перетворився на зіткнення між критикою «я» і самим зміненим, завдяки ототожненню, «я».
Таким чином, втрата значимого об'єкта постійно активізує в людині різного роду внутрішні спроби чинити опір реальності втрати або шляхом її заперечення, або шляхом заміщення об'єкта втрати новим об'єктом, або спробою зберегти його за допомогою різних форм інтерналізації. Кінцевий результат буде залежати від природи відносин до втраченого об'єкту, а також від форм інтерналізації або інших раніше використовувалися механізмів і від того, наскільки успішним було їх використання.
З моменту виходу роботи Фрейда «Сум і меланхолія» (1917) траур і депресія вважаються двома головними альтернативами людського способу впоратися з втратою значущих об'єктів. Іншими запропонованими і описаними в якості головних альтернативами були заперечення втрати або її значення з ідеалізацією втраченого об'єкта або без такої, швидка заміна його новим об'єктом, патологічна печаль по «пов'язаним» з ним об'єктам або ідеям, розвиток соматичного або психосоматичного захворювання, а також пристрасть до алкоголю, наркотиків або переїдання. Згідно загальноприйнятій думці, чим більшою мірою інфантильно, залежно і амбівалентне ставлення суб'єкта до втраченого об'єкту, ...
