Римі. Практично всі автори словникових статей, присвячених фанатизму ведуть його походження від латинського слова Fanum (fanaticus), що перекладається як «храм», «жертовник». Автори монографії присвяченій фанатизму: Haynal А., Molnar М. і de Puymege G., також вважають слово «фанатик», похідним від латинського fanum, яке дійшло до нас з римських текстів. До XVII століття слово «фанатизм» найчастіше вживалося тільки в релігійному контексті, про що свідчать численні історії культів, єретичних і сектантських рухів, життєписи пустельників і святих. Фанатизм як феномен складається не тільки з пристрасною і несамовитої відданості, а й поклоніння, і свідомого принесення будь-яких «жертв» (аскетизм, умертвіння плоті, обітниці мовчання та служіння і т.п.) в ім'я торжества духу і бога, що активно використовується релігійними об'єднаннями з самого першого моменту їх виникнення. Поняття «fanaticism» (фанатизм) з'явилося значно пізніше; вважається, що першим його використовував Jacques Benigne Bossuet1, після якого це поняття було ще раз забуто наприкінці сімнадцятого століття. Мода на слово «фанатизм» з'явилася в останній період (з кінця XIX століття). У двадцятому ж столітті це поняття пережило своєрідний ренесанс.
На думку А.Н.Фойгеля, дослідника релігійного фанатизму, слово «фанатик» так само походить від латинського Fanum - храм, жертовник, фанатик означає «присвячений». В давнину фанатиками називали жерців фригийской богині Кібели, культ якої був перенесений з Малої Азії до Риму. У дні свят цієї богині жерці влаштовували ходи вулицями Риму, під час яких приходили в екстаз і били себе батогами, наносили ножові рани. Багато римляни із засудженням ставилися до цього кривавого культу, що і виразилося в емоційному і негативному ставленні до даного явища. З цих пір вживання поняття «фанатизм» нерозривно пов'язане з його емоційним, оцінним сприйняттям, використання слів «фанатик» і «фанатизм» завжди передбачає деяке відношення до людини чи явища [1].
Про культ богині Кібели писали і A.Haynal, M.Molnar і G.de Puymege у своїй монографії «Fanaticism»: «Натхненні провісники в Римі, інтерпретують передвістя, були названі фанатиками, як називали священиків східного таємного культу богині Ma Bellone, які в насаджуваному бреду били себе шаблями і топірцями, що призводило до великих втрат крові.... Культ Bellone, присвячений в теж час Cybele (Сібіл або Кібелі), матері богів, був одночасно культом війни та рідної землі (fatherland) ... Вони (жерці і шанувальники культу. - В.К.) отримували натхнення з іншого світу з фанатичною експресивністю, подібно божевільним, в захопленому і іноді сильному нестямі ... ». Культ рідної землі згодом змінився і став висловлюватися на патріотизмі і націоналізмі, які містять в собі потенції фанатизму. Культ богині війни, який призвів до появи фанатиків, природно повинен бути пов'язаний з пролиттям крові та насильством. Тому не випадково первісне негативне сприйняття цього явища. Можливо, саме від культу Кібели пішла традиція, в першу чергу пов'язувати прояви фанатизму з насильством і військовими діями. До того ж ретельно побиття себе під час святкувань, стан несамовитості, в яке приходили жерці, фанатичний екстаз, що посилюється від втрати крові, створювали враження божевілля і навіть психічного захворювання шанувальників даного культу у спостерігачів. Ці дії приносили шкоду не тільки фізичному здоров'ю жерців, але і душевного. Негативний вплив фанатизму на особистість жерців і послідовників культу було явним. Звідси йде і кілька насторожене ставлення до фанатикам і до самого явища фанатизму [1].
Таким чином, під фанатизмом ми розумітимемо тверду і не визнає жодних аргументів безальтернативну прихильність особистості певним уявленням і переконанням, що у вирішальній мірі визначає практично будь-яку її активність і оцінне ставлення до навколишнього світу. Фанатизм - соціально-психологічний феномен, що характеризує особистісну позицію і систему відносин цієї особистості з референтними групами і групами членства в логіці неприйняття навіть обгрунтованою, але суперечить жорстким установкам фаната інформації, що відображає некритичний підхід індивіда до будь-якої інформації, яка в тій чи іншій мірі підкріплює його позицію, установки, уявлення і переконання, готовність до жертовного поведінці під ім'я останніх незалежно від того, є подібна активність моральної або аморальною [2].
Причини фанатизму можуть бути наступними [3]:
. Незадовільна особиста або соціальна ситуація.
. Відхід від неприємної реальності, за допомогою викликання ідеалістичного наснаги, що сполучається з реалізацією прагнення до «праведної» мети. Адиктивна поведінка також супроводжується відходом людини від влаштовувало його реальності за допомогою зміни свого психічного стану. Фанатичний відхід від реальності відрізняється від адиктивної виникненням у свідомо...
