ободу - а скінчилося тим, що його імперія була розділена між його генералами. Ми знаємо, що Птолемей пішов до Єгипту. Селевкіди взяли Палестину і Малу Азію. І, знову-таки, територія, на якій жили євреї, опинилася між Птолемеями і Селевкідами. І, якщо подивитися, які податки платилися тоді - податкові ставки-їх ще в максимальному вигляді ввів Дарій: 33% брали з зерна і 50% брали з урожаю винограду, врожаю фруктів. Податки були вкрай високі. І, природно, коли Селевкіди, коли Антіох великий веде боротьбу з Птолемеєм, він дає податковий імунітет - три роки звільнення від податків: «Підтримайте мене!». І податок з врожаю скасовує на 7 років. Ставки всіх податків скорочує на одну третину. Природно, Птолемей був не дуже згоден з таким підходом. Він погрожував, вимагав заплатити данину, бо тоді все-таки в цей період Птолемей в Єгипті був трохи сильніше.
У той час, фіскальним органом був воєначальник. Одним з яскравих прикладів служить сам Йосип Флавій. Його послали втихомирити і стягнути податок. Тоді вся ця територія давала досить великі податки, і Йосип пообіцяв величезний збір податків для Птолемея. Хоча, в принципі, на ті часи традиційно відкупники, що збирають податки, давали хоч якусь заставу. Вони хоч щось вкладали.
Можна сказати так, що в той час були вже аукціони між збирачами і відкупниками, які казали: «Я зберу стільки-то ...», і замість 8000 талантів - а це величезні гроші були тоді; талант - це все-таки була величезна сума - він пообіцяв 16. І він узяв у Птолемея 2000 солдатів і пішов збирати податки. Тому відразу настає не дуже гарний час. Він, практично, пограбував Сирію, він відразу ж захоплює 20 найбагатших городян, він карає, відсилає багатства до Птолемею. Птолемей задоволений - йдуть величезні гроші. І, він проходить вогнем і мечем, збираючи податки, по всій Сирії, за Фінікії і збирає величезні багатства. Але він забезпечив при цьому, як не парадоксально, стабільність. Він не став роздувати. Виявилося, що, якщо відібрати гроші у багатих (на один період це спрацювало: він насправді грабував, в основному багатих, якщо ми подивимося, з кого він збирав), - то можна знизити загальний рівень оподаткування на певний період. І історики пишуть про Йосипа тоді: «Він об'єднав величезні багатства, заробив небувалий прибуток, зібравши податки, він вивів євреїв з стану злиденності і слабкості до пишністю».
Прийшли римляни, і тут починається подвійне оподаткування: залишилися свої податки (Які йшли від стародавнього царства, ті, які йшли від персів; ті, які перейшли до царства Єгипетському знову.) І Рим, що не бере податки зі своїх, - Рим, який бере податки з підкорених, з не громадян. За джерелами того часу податки платити треба було; законоучители говорили: «Податки платити треба», але стосовно до Риму, вони вважають, що ухилення від сплати податків, це, в принципі - нічого. А ось, збирачі податі на користь Риму з погляду тодішнього єврейського законодавства - вони майже як грабіжники розглядалися. Свідоцтво судом не приймалося, суддями вони не могли бути, благодійні пожертвування відкидалися. Якась форма протесту. Йшла страшна боротьба і поступово ситуація змінюється. І в наступних джерелах пишуть: «Той, хто ухиляється від сплати податі - злочинець, оскільки він краде власність царя. Неважливо - іновірця або єврея ». І ми бачимо, що для цього довелося проводити три переписи і, врешті-решт, вся Юдея, весь Ізраїль були переписані досконально. До дерева, платника. І, тоді знову настає важке податковий тягар. Були переписані, всі дерева переписані, всі поля переписані, весь потенційний урожай на 7 років вперед розрахований, і введені податки. Але поки спеціального податку не з'являється. І, більш-менш напровадив порядок серпня всі-таки не добивав податками. Трохи тільки пройшло правління Августа - почалося погіршення. Повстання, падіння Єрусалиму. І той самий Веспасіан, який відомий був іншим податком, він ввів ще адже, один податок - він ввів податок на євреїв «фіскусюдаікус» - перший жорсткий податок на євреїв у Римі додатковий. Причому, сенс податку - «Храму немає, тому те, що ви платили на користь Єрусалимського храму - платіть на храм Юпітера Капітолійського» - це було дуже жорстко. У результаті, виходить: Рим захопив, податок додатковий ввів. Після цього сильне оподаткування - раз; а з іншого боку, тріщить Римська імперія - два. Причому, дуже сильно тріщить. І, треба звернути увагу, що не випадково Юліан, коли він все-таки намагається об'єднати, коли він намагається відтворити імперію - він скасовує податок на євреїв. Він існував з 72 року до 326-го. Причому, подивимося текст звернення Юліана: «У минулі часи в тому стані рабства, в якому ви перебували, найважчим для вас було - виплачувати гроші в державну скарбницю. Я бачив безліч прикладів цьому на власні очі, і дізнався набагато більше, виявивши записи, збережені для свідчення проти вас. Коли готувався новий податок на вас - ...
