ультурно-соціальні норми, важливі з яких - норми соціальної відповідальності і норми відплати за акти агресії. Важлива роль належить і таким ситуативним змінним: Ілюмінація намірів окружащих, можливості отримання зв'язку зворотної, провоцірущему вплив зброї.
Агресивність - одна з вроджених установок, коренящаяся в садистичної фазі лібідо. Виражається в прагненні до наступальних або насильницьких дій, спрямованим на заподіяння шкоди або на знищення об'єкта наступу.
Одним із проявів агресивності особистості є агресія, яка розглядається нами як поведінка або дія, спрямована на нанесення фізичної або психічної шкоди.
Агресія - це лбая форма поведінки, націлена на образу чи заподіяння шкоди іншій живій істоті, яка не бажає подібного поводження ». Це визначення вклчает в себе наступні положення:
) агресія завжди має на увазі навмисне, цілеспрямоване заподіяння шкоди жертві;
) як агресії може розглядатися тільки така поведінка, яке передбачає заподіяння шкоди або шкоди живим організмам;
) жертви повинні мати мотивацію уникнення подібного з собою звернення
У сучасній науці, з одного боку, імется біологічні дані про існування механізмів, участвущіх в агресивній поведінці, а з іншого боку - результати досліджень говорять про першорядну роль факторів у розвитку агресивності. Спроби вирішення цієї проблеми були зроблені в різний час низкою відомих вчених, що представляють різні напрямки психологічної науки.
Найперша і можливо найбільш відоме теоретичне положення, імещее ставлення до агресії - це те, за яким дане поведінка за своєю природою переважно інстинктивне. Відповідно до цього підходу агресія виникає, тому що людські почуття генетично або конституціонально запрограмовані на подібні дії. Агресія як інстинктивне поведінка розглядалася в психоаналітичному підході.
Зигмунд Фрейд спочатку приділяв феномену агресії порівняно мало уваги, вважаючи сексуальність (лібідо) і інстинкт самозбереження головними і переважаючими силами в людині. Однак у 20-ті роки минулого століття він полность відмовляється від цих уявлень. У роботі «Я і Воно», а також у всіх последущее працях він висуває нову дихотомічне пару: потяг до життя (Ерос) і потяг до смерті (Танатос).
Інстинкт смерті спрямований проти самого живого організму і тому є інстинктом або саморуйнування, або руйнування іншого індивіда (у разі спрямованості назовні). З гіпотези потягу до смерті випливає, що агресивність по суті своїй є не реакцією на подразнення, а являє собою якийсь постійно прісутствущій в організмі імпульс, обумовлений самою природою людини.
Протиріччя між інстинктом життя і інстинктом смерті ставить людину перед лицем трагічної альтернативи: якщо він не може зважитися стати агресивним, дати вихід своєї ворожості, то йому залишається захворіти. Фрейд прямо вказував, що стримування агресивності взагалі шкідливо і веде до захворювань.
Однак, будучи гуманістом, Фрейд не міг погодитися з настільки песимістичними висновками власних теоретичних побудов. Він намагався обгрунтувати перетворення агресивного інстинкту в совість: «Агресія інтроеціруется, переноситься всередину, повертається туди, де вона, виникла, і спрямовується проти власного« Я ». Там вона перехоплюється тієї частина «Я», яка протистоїть іншим частинам як «Над-Я», і тепер у вигляді совісті використовує проти «Я» ту ж готовність до агресії, котору «Я» охоче задовольнило б на інших чужих йому індивідах. Напруга між посилився «Над-Я» та підпорядкованим йому «Я» ми називаємо свідомістю провини, яке проявляється як потреба в покаранні.
Однак незрозуміло, чому перетворення агресивності в каращу самого себе совість може вирішити проблему. Адже у відповідності з теорією Фрейда совість повинна бути настільки ж жорстокою, як і інстинкт смерті.
Теорія совісті як прояв інстинкту смерті - не єдина спроба Фрейда пом'якшити розуміння трагічної альтернативи. Він намагався також обґрунтувати можливість перенаправлення інстинкту агресивності на об'єкти, дащіе можливість задовольняти життєві потреби і панувати над природою. Однак у цьому випадку ми стикаємося скоріше з творчим інстинктом - інстинктом життя, ніж з сублімованої агресивність.
Фрейд так і не зміг вирішити важливе для неї питання про відносну силі інстинктів. Зараз питання вирішується експериментально. Показано, що при інсулінової комі у випробовуваних агресія (оборонний інстинкт) згасає пізніше сексуального та харчового.
Теорія Фрейда внутрішньо суперечлива з тієї причини, що інстинкт смерті не відповідає уявленню самого Фрейда про інстинкти. У тілі немає спеціальної зони, з якої він виникає, як це спостерігається для лібідо...
