пільства, забезпечує його єдність і цілісність, здійснює за допомогою державного механізму управління справами суспільства, суверенну публічну владу, надає праву загальнообов'язкове значення, гарантує права, свободи громадян , законність і правопорядок.
Своєрідним логічним вирішенням спорів про суть і призначення держави, визначається і спрямовується правом, стала конституційна констатація Росії як демократичної федеративної правової держави з республіканською формою правління.
Правова держава є терміном, поняттям і основним принципом Конституції Російської Федерації. Стаття 1 Конституції РФ говорить: «Росія є демократичне федеративну правової держави». У зв'язку з цим Голова Конституційного Суду РФ В.Д. Зорькін зазначає: «Континентальна система права базується на понятті« правова держава »- тому, що взято в основу нашої Конституції. Потрібно відзначити, що це поняття у взаємозв'язку з реаліями XXI сторіччя ще чекає своєї доктринально-концептуальної розробки, що потребують тісної співпраці юристів і філософів.
Термін «правова держава» походить від німецького Rechtsstaat, де визначено в кінці XVIII ст. доктрину, висунуту в пізніх роботах Іммануїла Канта, який пов'язав існування Rechtsstaat з верховенством конституції країни і підпорядкованості їй дій держави. При цьому, на переконання І. Канта, конституція повинна ставити за мету держави забезпечення мирної щасливого життя її громадян за умови захисту їх прав власності. У англосаксонської термінології аналогом «правової держави» часто називають Rule of Law - «верховенство права», але слід зазначити неповний збіг цих понять, а також самостійність поняття «правова держава», яке тому перекладають англійською як the Legal State або Law-Bounded State.
Розгляну найбільш поширені підходи до даного феномену здійснити спробу його «деталізації», виявити його сутність і специфіку стосовно до конкретних сфер суспільних відносин.
. Серед відповідних наукових досліджень домінує розуміння правової держави як держави, що забезпечує примат права. В умовах демократичного громадянського суспільства і правової держави право, на думку вчених, які поділяють цю позицію, не може розглядатися як втілення державної волі. Це право є продуктом суспільства, але при тому, що і правова держава утворюється, управляється, контролюється суспільством, являє собою необхідний політичний інститут суспільства, а формування та реалізація права в суспільстві вимагають неодмінного і конституційно встановленого участі держави, що, безумовно, не означає його «одержавлення».
. В даний час все частіше можна виявити отожествление правової держави з ідеєю примату міжнародного права. Багато хто стверджує, наприклад, що пріоритет норм міжнародного приватного права над нормами внутрішнього права підтверджується основними принципами, характерними для правової держави, що містяться в міжнародних договорах і угодах. З галузями національного права пов'язані відповідні галузі міжнародного приватного права (міжнародне сімейне, міжнародне трудове, міжнародне торгове право та інші галузі), стаючи їх джерелом. Галузева система національного права впливає на галузеву спеціалізацію міжнародного приватного права, у зв'язку з чим загальну теорію держави і права не можна розвивати виключно на національній основі, оскільки міжнародне приватне право і компаративістика розширюють її джерелознавчих базу.
. Отожествление правової держави з державою справедливості. Багато вчених стверджують, що справедливість становить основу правової держави. Саме справедливість, на їхню думку, не просто декларує формальну законність, що забезпечує регулярність і послідовність у досягненні і підтримці демократичного порядку, але і справедливість, засновану на визнанні та повному прийнятті вищої цінності людської особистості і гарантовану установами, створюючими структури, що забезпечують її найбільш повне вираження.
. Розуміння правової держави як юридичної (конституційного) ідеалу. Поняття державного і правового ідеалу невіддільні одне від одного і цілком збігаються, при цьому в державі крім правових мають місце ще й моральні сили, і що політичний ідеал є не тільки правовий, але й моральний. Ідеал морального об'єднання П.І. Новгородцев називав «вищої санкцією» морального об'єднання всіх »; «Ця санкція є віра в загальнолюдську істину і вселенську правду ... Ми віримо в єдність людства, в єдність загальнолюдської істини».
В даний час такий ідеал часто пов'язують з «конституційним» державою. Так, на думку деяких дослідників, Конституцію Російської Федерації, що містить в собі модель демократичної правової державності, в цьому плані теж можна розглядати як свого роду нормативно-правовий ідеал належної системи організації державного і суспільного життя. У цій якості російська Конституція виступає...
