и спрагу, встає, наливає воду в стакан і т.д., є прикладом складної вольової поведінки, що включає в себе окремі менш складні вольові дії. Але існують ще більш складні вольові дії. Наприклад, альпіністи, які вирішили підкорити гірську вершину, починають свою підготовку задовго до сходження. Сюди включаються тренування, огляд спорядження, підгонка кріплень, вибір маршруту і т.д. Але головні труднощі чекають їх попереду, коли вони почнуть своє сходження.
Ще одним найважливішою ознакою вольової поведінки є його зв'язок з подоланням перешкод, причому незалежно від того, якого типу ці перешкоди - внутрішні чи зовнішні. Внутрішніми, чи суб'єктивними, перешкодами є спонукання людини, спрямовані на невиконання даної дії або на виконання протилежних йому дій. Наприклад, школяреві хочеться грати з іграшками, але в цей же час йому необхідно робити домашнє завдання. Як внутрішніх перешкод можуть виступати втома, бажання розважитися, інертність, лінощі тощо Прикладом зовнішніх перешкод може служити, наприклад, відсутність необхідного інструменту для роботи або протидія інших людей, які не бажають того, щоб поставлена ??мета була досягнута.
Слід зауважити, що не всяке дія, спрямована на подолання перешкоди, є вольовою. Наприклад, людина, убегающий від собаки, може подолати дуже складні перешкоди і навіть залізти на високе дерево, але ці дії не є вольовими, оскільки вони викликані, насамперед, зовнішніми причинами, а не внутрішніми установками людини. Таким чином, найважливішою особливістю вольових дій, спрямованих на подолання перешкод, є свідомість значення поставленої мети, за яку треба боротися, свідомість необхідності досягти її. Чим більш значима мета для людини, тим більше перешкод він долає. Тому вольові дії можуть відрізнятися не тільки за ступенем їх складності, але і за ступенем усвідомленості.
Зазвичай ми більш-менш ясно усвідомлюємо те, заради чого здійснюємо ті чи інші дії, знаємо мета, досягти якої ми прагнемо. Бувають же випадки, коли людина усвідомлює те, що він робить, але не може пояснити, заради чого він це робить. Найчастіше це буває тоді, коли людина охоплений якимись сильними почуттями, відчуває емоційне збудження. Подібні дії прийнято називати імпульсивними. Ступінь усвідомлення таких дій сильно знижена. Зробивши необдумані дії, людина часто розкаюється в тому, що зробив. Але воля якраз в тому і полягає, що людина в змозі утримати себе від вчинення необдуманих вчинків при афективних спалахах. Отже, воля пов'язана з розумовою діяльністю і почуттями.
Воля увазі наявність цілеспрямованості людини, що вимагає певних розумових процесів. Прояв мислення виражається у свідомому виборі мети і підборі засобів для її досягнення. Мислення необхідно і в ході виконання задуманого дії. Здійснюючи задумане дію, ми стикаємося з багатьма труднощами. Наприклад, можуть змінитися умови виконання дії або може виникнути необхідність змінити засоби досягнення поставленої мети. Тому для того, щоб досягти поставленої мети, людина повинна постійно звіряти мети дії, умови і засоби його виконання та своєчасно вносити необхідні корективи. Без участі мислення вольові дії були б позбавлені свідомості, т. Е. Перестали б бути вольовими діями.
Зв'язок волі і почуттів виражається в тому, що, як правило, ми звертаємо увагу на предмети і явища, що викликають у нас певні почуття. Бажання домогтися або досягти чого-небудь, точно так само як уникнути чого-небудь неприємного, пов'язано з нашими почуттями. Те, що для нас є байдужим, що не викликає ніяких емоцій, як правило, не виступає метою дій. Проте помилково вважати, що тільки почуття є джерелами вольових дій. Часто ми стикаємося з ситуацією, коли почуття, навпаки, виступають перешкодою до досягнення поставленої мети. Тому нам доводиться докладати вольові зусилля до того, щоб протистояти негативному впливу емоцій. Переконливим підтвердженням того, що почуття не є єдиним джерелом наших дій, служать патологічні випадки втрати здатності переживати почуття при збереженні здатності усвідомлено діяти. Таким чином, джерела вольових дій дуже різнопланові.
2. Основні психологічні теорії волі
Розуміння волі як реального чинника поведінки має свою історію. При цьому в поглядах на природу цього психічного явища можна виділити два аспекти: філософсько-етичний і природничонауковий. Вони тісно переплітаються і можуть розглядатися тільки у взаємодії один з одним.
За часів античності і середньовіччя проблема волі не розглядалася з позицій, характерних для сучасного її розуміння. Древні філософи розглядали цілеспрямоване або усвідомлена поведінка людини тільки з позиції його відповідності загальноприйнятим нормам. В античному світі, насамперед, зізнавався ідеал мудреця, тому античні філософи вважали, що правила поведінки людини повинні відповідати...
