ні, а також завдяки використанню таких діалектичних категорій, як сутність і явище, зміст і форма, причина і наслідок, необхідність і випадковість, можливість і дійсність, можна правильно осмислити і проаналізувати природу багатьох державно-правових явищ 2.
Узагальнюючи дані всіх наук, охоплюючи світ єдиною системою понять, принципів, законів і категорій, філософія як цілісна світоглядна наука, виступає в якості світоглядної основи пізнання всіх явищ природи і суспільства, в тому числі держави і права.
Суспільне життя філософія науково пояснює як цілісний природно-історичний процес, що дозволяє вірно визначити місце і роль держави і права в цьому процесі і таким чином зрозуміти їх сутність і зміст і в тому числі характер здійснюваних ними функцій.
Світоглядне значення філософії полягає і в тому, що вона пояснила матеріалістичну сутність держави і права, закономірності їх становлення, розвитку та функціонування.
Формально-логічна методологія відноситься до загальнонаукових, базовим методологіям наукового пізнання в будь-якій предметній області, а тому має неспецифічний (неспеціалізований) характер, у тому числі і в теорії держави і права.
Традиційно до методів наукового пізнання відносять методи індуктивного й аналогического (порівняльного) логічного мислення, які дозволяють отримувати висновки імовірнісного характеру, а якість отриманих результатів пов'язують зі ступенем ймовірності (обгрунтованості) висновків. Ці методи складають основу емпіричної теорії, що оперує конкретними властивостями, явищами і т.п. Більш того, в емпіричної науці вони фактично виступають в ролі загальних принципів, формальних матриць пізнання, але, оскільки емпірична теорія не може спиратися на формальний аналіз, тобто вона змістовна, остільки формальні структури в ній мають лише вузько-пізнавальне значення.
Застосування формально-логічної методології виявляється в практиці побудови системи висловлювань про різних предметах теорії держави і права на основі законів і процедур формального мислення, а точніше - на основі дедуктивного мислення як найбільш послідовного і максимально очищеного від емпіричного змісту.
Побудова теорії держави і права з допомогою формально-логічної методології створює для неї можливість виступати в якості кальки практичного юридичного мислення (формально-логічного за своєю суттю), а також стимулює зворотний процес - трансформацію практичного мислення в теоретизування , що становить основу юридичного світогляду.
Сутність формально-логічної методології укладена в доданні формам юридичного мислення і теоретичного мислення про право самостійного значення, а також в обгрунтуванні функціонування права як формальної системи (формально узгодженої системи тверджень і оцінок).
Призначення формально-логічної методології полягає в тому, щоб створити струнку понятійну систему, покликану стати тотожною системі знань про право і державу, сформувати догму як смислову основу юриспруденції та практики нормування, регуляції і суду.
До позитивних характеристик формально-логічної методології слід віднести строгість, чіткість, визначеність мислення всіх проблем, можливість вибудовувати узгоджену (гармонійну) понятійну систему, а також служити безпосередній інтелектуальної основою для юридичної практики.
До негативних якостей формально-логічної методології відноситься, по-перше, що стала звичайною підміна змісту реального права і державного життя структурами, елементами, статикою, (раціональними) логічними залежностями. По-друге, в рамках даної методології збільшення обсягу теоретичних знань йде в основному за рахунок не має заходи диференціації, деталізації понятійного апарату, що, врешті-решт, веде до того, що теорія виявляється громіздкою і самодостатньою, засоряющей і пізнання, і практику надлишковими частковостями; праворозуміння вихолощується; теорія втрачає сенс у справі професійної освіти і формування юридичного світогляду. По-третє, теорія держави і права не носить емпіричного характеру, хоча загальним властивостями держави і права завжди можна знайти предметний аналог. Методи індуктивного та порівняльного мислення в теорії досить ненадійні, оскільки досліджувані предмети дуже складні, процеси - багатофакторний, і тому висновки на їх основі носять або поверхневий, або подтверждающіі-ілюстративний характер.
Діалектична методологія відноситься до загальнопізнавальну, базовим і неспецифічним методологіям. Діалектика за своїм пізнавальному «статусу» і потенціалом є, в силу сформованих традицій, насамперед філософської методологією (оскільки ноуменальний мислення, мислення ідеями, неможливо без підпорядкованості його принципам діалектики і поза її логічних механізмів).
Але вона ...
