ро виховному значенні освіти і стала піклуватися про заснування виховних закладів. В економіці дбала про блага вільної торгівлі, відкрила державний позиковий банк, ввела паперові асигнації. При ній вперше були вжиті заходи до того, щоб правильно організувати лікарську справу в державі. Викликане Катериною розумовий порушення проявилося в літературній діяльності, у поширенні масонства, журналістики.
Всі ці явища надали освіченому століттю Катерини незвичайний блиск і створили самої імператриці надзвичайну популярність.
Курсова робота викладена на 42 сторінках, містить 1табліцу, 2 схеми, 1 діаграму, бібліографічний список містить 11 джерел.
Глава 1 Поняття політики. Її завдання та функції
1.1 Поняття політики «освіченого абсолютизму» та її передумови
Освічений абсолютизм - політика другої половини XVIII століття, проведена правителями ряду європейських держав. Для неї було характерне застосування на практиці деяких ідей французького Просвітництва (Ж. Руссо, Вольтер і Ш.Л. Монтеск'є): перетворення найбільш застарілих державних і суспільних інститутів, здійснення реформ в галузі судочинства, освіти і т. Д. На ділі ця політика означала лавірування між інтересами різних станів для зміцнення позицій дворянства як опори абсолютизму і створення дворянської диктатури. Політика освіченого абсолютизму була характерна для країн з монархічною формою правління і з порівняно повільним розвитком капіталістичних відносин. Освічений абсолютизм, з одного боку, проводив політику в інтересах дворянства (зберігало свої політичні права та економічні привілеї), з іншого боку, всіляко сприяв подальшому розвитку капіталістичних відносин. Представники освіченого абсолютизму в Західній Європі: Марія-Терезія (1740-1780) і Йосип II в Австрії (1780-1790), Фрідріх II в Пруссії (1740-1786), Густав III у Швеції (1771-1792) і Катерина II в Росії (1762-1796). Що їх об'єднувало? По-перше, розуміння того, що для збереження базових підвалин «старого порядку» суспільству потрібні певні зміни. Всіх перерахованих вище монархів можна назвати консервативними реформаторами. Набір здійснених в цей період перетворень був приблизно однаковий у всіх країнах: заохочення торгівлі, розвиток освіти, обмеження сфери діяльності цехових структур, спроба оптимізації фінансів і державного управління і, нарешті, дуже обережні кроки, спрямовані на модернізацію аграрних відносин.
По-друге, зміна поглядів еліти на світ, саме суспільство, держава. Трансформувалася вся ієрархія цінностей, якими керувалися освічені монархи і їх оточення. Раніше в основі світогляду і верхів і низів суспільства лежали церковні догмати. Відштовхуючись від них, визначали норми повсякденному житті, взаємин між різними соціальними групами, обгрунтовували принципи державного устрою, виводили завдання держави на міжнародній арені. Тепер прагнули знайти раціональне пояснення і обгрунтування всіх сторін життєдіяльності суспільства. Заступництво науці та мистецтву стало ознакою хорошого тону. Нарешті, відхід від теологічних імперативів готував грунт для поступового переходу до громадянського суспільства. Звичайно, його створення ніхто не планував. Але об'єктивно всі ті реформи, про які йшла мова вище, все зрушення в менталітеті еліти, потужний вибух гуманітарних знань зумовлювали поглиблення кризи старого суспільства. У підсумку зовні пишний розквіт абсолютизму лише камуфлював його численний внутрішні вади.
По-третє, зміна поглядів на сутність держави, її природу спричинило прискорення що почався ще в середині 17 століття процесу формування концепції державних інтересів провідних країн Європи. Це сприяло зміцненню системних розпочав у міжнародних відносинах, згуртовувало окремі європейські країни в єдиний комплекс, який живе за своїми, загальним для нього нормам, зміцнювало правові засади. Іншими словами, освічений абсолютизм дав імпульс формуванню такого явища, як європейська цивілізація. XVIII століття - час панування просвітницькою ідеології. Французькі просвітителі сформулювали основні положення просвітницької концепції суспільного розвитку. Їхні погляди були природним продовженням панувала в цьому столітті ідеології раціоналізму. Французькими просвітителями було проголошено гасло просвіти - перетворення держави, спираючись на ідеї розуму, свободи, громадянської рівності. Одним із шляхів досягнення своїх ідеалів просвітителям бачилася діяльність освічених монархів «мудреців на троні», які, користуючись своєю владою і видаючи справедливі закони, допомагають справі освіти суспільства і встановлення справедливості. Уявлення про державу як про головне інструменті суспільного блага панувало в умах людей того часу. Французькі Вольтер, Ш. Монтеск'є, Д. Дідро, Ж ..- Ж .. Руссо і англійські просвітителі Дж. Локк і Т. Гоббс сформулювали основні положення просвітн...
