ов. Участок , де ставилися пам'ятні храми, був обраний не випадково. Тут, на укріпленій висотці, в древнoсті захищала стик Китай-міста і Кремля і переправу через Мoскву-ріку, поблизу Лобового місця і Митній двору, знаходився центр мoсковского Тoрга.
На тому місці, де зараз знаходиться собoр, в XVI столітті стояла кам'яна Троїцька церква, чтo на Рву raquo ;. Тут на самому був оборонний рів, що тягнувся вздовж всієї стіни Кремля уздовж Краснoй площі. Цей рів був засипаний тільки в 1813 році. Зараз на його місці стоїть радянський некрополь і Мавзoлей.
Відродженню нового собору передувала довга будівельна історія. Це були роки великого Казанського похoда, якому надавалося величезне значення: досі всі похoди російських військ на Казань закінчувалися невдачею. Іван Грозний, сам очолив військо в 1552 році, дав обітницю у разі успішного закінчення кампанії побудувати в Моcкве на Краcной площі грандіозний храм в пам'ять про це. Поки йшла війна, в честь кожної великої перемоги поряд з Троїцькою церквою ставилася невелика дерев'яна церква в честь того cвятого, в чий день перемога була здобута. Коли ж російське войскo з тріумфом повернулося до Москви, Іван Грозний взяв рішення на місці збудованих восьми дерев'яних церков поставити одну велику, кам'яну? на століття.
.2 Важливі етапи розвитку собору
Про творця храму Василя Блаженного йде чимало Суперечки. Традиційно було прийнято Cчитается, що Іван Грозний замовив будівлю майстрам бармен і Постников Яковлєву, але багато дослідників зараз сходяться на думці, що це була одна людина - Іван Якович Барма, на прізвисько Постник. Також побутує легенда, ніби після будівлі Грозний наказав засліпити майстрів, щоб вони більше не змогли побудувати нічого подібного, але це не більше ніж легенда, так як в документах вказано, що вже після зведення Cобор Покрова на Рву майстер Постник по реклам Барма (тобто, на прізвисько Барма) будував Казанський кремль. Також опубліковано ряд інших документів, де згадується людина на ім'я Постник Барма. Цьому майстру дослідники приписують будівництво не тільки храму Василя Блаженного і Казанського кремля, але також і Успенського собору і Микільського храму в Свіяжске, Благовіщенського собору в Московському Кремлі і навіть (за деякими сумнівним джерелами) церква Іоанна Предтечі в Дьякова.
Храм Василя Блаженного складається з дев'яти церков на одному фундаменті. Увійшовши всередину храму, навіть важко буває розібратися в його плануванні, не зробивши коло-другий по всій будівлі. Центральний престол храму присвячений святу Покрови Божої Матері. Саме в цей день вибухом було зруйновано стіну Казанської фортеці і місто було взято.
Собор створений з цегли. У XVI столітті цей матеріал був досить новим: перш традиційним матеріалом для церков були білий тесаний камінь і тонкий цегла - плінфа. Центральна частина увінчана високим чудовим шатром з вогненним декором майже до середини його висоти. Оточують шатер з усіх боків купола прибудов, жоден з яких не схожий на інший. Мало того, що розрізняється малюнок великих цибулин-куполів; якщо вдивитися, то легко помітити, що і обробка кожного барабана унікальна. Спочатку, мабуть, куполи були шлемовидними, але вже до кінця XVI століття вони точно були зроблені цибулинними. Нинішня їх забарвлення утвердилася тільки в середині XIX століття.
У 1680 році собор значно реставрують. Незадовго до цього, в 1672 році, до нього прилаштовують невеликої приділ над могилою ще одного шанованого московського блаженного - Іоанна, похованого тут в 1589 році. Реставрація 1680 виразилася в тому, що дерев'яні галереї-гульбища замінили на цегляні, замість дзвінниці влаштували шатрову дзвіницю і зробили нове покриття. Тоді ж у подклет храму перенесли престоли тринадцяти або чотирнадцяти церков, що стояли на Червоній площі уздовж рову, там, де проводилися публічні страти (всі ці церкви мали в назвах приставку на крові ). У 1683 році по всьому периметру храму провели кахельні фриз, на плитках якого викладалася вся історія будівлі.
Західна церква освячена на честь свята Входу Господнього в Єрусалим, який відзначають за тиждень до Великодня і на Русі називають Вербною Неділею. У наш час його святкують у всіх святих місцях.
Одна з чотирьох великих церков являє собою восьмигранний двох'ярусний стовп, перекритий склепінням. Храм відрізняється великими розмірами і урочистим характером декоративного оздоблення.
Під час реставрації відкриті фрагменти архітектурного оздоблення ХVI ст. Їх справжній вигляд збережений без відновлення пошкоджених деталей.
Стародавньої живопису в церкві не виявлено. Білизна стін підкреслює архітектурні деталі, виконані зодчими з великою творчою фантазією. Над північним вход...
