ищами, обробляли землю, і т. Д. Але між «кочовими» і «бродячими» проведено різницю. «Кочові» переселялися з місця на місце, але упорядоченно: місця для поселення були певними і постійними, час теж. Т. е. Такі інородці одна пора року розташовувалися в одному місці, а в інше - в іншому. І ніде більше вони не з'являлися. Цим вони відрізнялися від останнього «розряду» - «бродячих» інородців, котрі не переселялися посезонно між декількома місцевостями, а мандрували, не тримаючись конкретних місць проживання.
Далі в тексті того ж «Статуту» в ст. 2-6 перераховуються конкретні народи Сибіру, ??розділені по «розрядами». Ретельна і детальна класифікація інородців за способом життя і занять свідчить про уважне ставлення до них з боку законодавця. До того ж ця класифікація стала підставою для правового регламентування відносин інородців з рештою населення і державою:
«§7. По сему загальному розділенню інородців, визначаються права їх і обов'язки; а щоб це визначення мало на належний ступінь точності, то постановляється правилом при кожній загальної перепису, до якою звичайно і інородці обчислюються, спостерігати вищезазначене поділ і кожен рід відносити до того розряду, до Якому за способом життя він належить. Тим часом, щоб це поділ для пристрою інородців необхідне, нині ж привести в дію: то на цивільних Губернаторів покладається, зміркувавши в Губернаторському Раді нинішній стан інородців, особливим розкладом визначити про кожному роді і племені, до якого саме розряду по вищезазначеного розділенню повинні бути оні віднесені. »
У ст. 8-11 наказано скласти «розкладів» протягом року з часу видання «Статуту ...», керуючись «якістю головного їх промислу, що становить головний спосіб їх прожитку, а не по тих занять, вряди можуть вони мати випадково, тимчасово і сукупно з головним. »
Отже, виходячи з усього вищевикладеного, потрібно вважати, що «інородцями» називалося населення Сибіру, ??(а пізніше і російської частини Середньої Азії) не є православним віруючий мусульманин або традиційні вірування, що має особливу, різко відмінну від традиційної російської культуру. Т. е., Юридичне відділення інородців від решти населення проведено за релігійною та культурному критеріям.
Таким чином, з усього вищевикладеного ясні принципи правового позначення положення інородців і їх класифікаційного поділу по місцях проживання і характером промислів. З класифікації інородців законодавець виводить і їх різне правове становище, яке, як і сама класифікація, детально розписано далі в тому ж «Статуті».
. Особливості правового статусу різних категорій інородців
«Статут про управління інородців» 1822 містить 372 статті і ділиться на 4 нерівні за обсягом частини. Частини ці такі:
. «Права інородців»
. «Склад управління інородцями»
. «Наказ управліннями інородцями»
. «Про порядок зборів податків і повинностей з інородців».
У першій частині «Статуту» 9 глав. Перша («Поділ») була вже розглянута на початку даної роботи. В інших главах викладені основні права інородців.
Як було зазначено вище, все інородці «Статутом» ділилися на три великі категорії: осілих, кочових і бродячих. Першими при перерахуванні прав йдуть осілі інородці, поділені на торгових і осілих іновірців.
Осілі інородці, прийняли православ'я, юридично повністю прирівнюються до «Росіянам», втрачаючи всі правові відмінності з ними і навіть особливу назву. Управляються такі інородці тими ж установами, що і решта населення. Але ті, хто залишився вірним своїй традиційної релігії, іменуються «осілими іновірцями».
«Торгові іновірці», згідно ст. 14-16 мають правовий статус або купців з гільдій при наявності російського підданства, або, при походженні з «прилеглих до Сибіру Азіатських володінь», статус «гостей», т. Е. Іноземних купців. Ті з «торгових іновірців», хто не мав статусу міщанина, російського або іноземного купця, могли записатися в «осілі землероби».
За ст. 17-23 «осілі землероби», іменовані згідно релігійному розрізнення в ст. 12 «осілими іновірцями», майже у всіх правах і обов'язках прирівнюються до державних селян. За ними закріплювалися займані ними землі, а у разі їх недостатньої площі ім приписувалася відсутня частина з невикористовуваних земель. Керувалися вони загальної адміністрацією повітів і губерній. До «осілим іновірців» прирівнювалися малі инородческие «племена» і «робітні по найму», що живуть разом з росіянами. Єдине важлива відмінність від державних селян - відсутність у «осілих іновірців» рекрутської повинності, т. Е. Обов'язки виставляти частину своїх молодих чоловіків на військову службу. Але той, хто був за родом ...
