ох сторін життя народів Азії. Військові теми тут сусідять з побутовими, картини середньоазіатської природи переплітаються з етнографічно точним зображенням народних типів, національних костюмів і своєрідністю місцевих звичаїв. Все ж центральне місце в Туркестанської серії Верещагіна займають картини на військові теми. Саме вони справили свого часу найбільше враження і в Росії і за кордоном.
Три з них - «Смертельно поранений», «Нехай увійдуть» і «Увійшли» - відбивають безпосередні враження Верещагіна від його участі в обороні Самаркандської фортеці. Тут молодий художник зобразив ті конкретні епізоди, які його найбільш вразили в дні його першого знайомства з війною. Ось що пише Верещагін щодо картини «Смертельно поранений»: «... він випустив з рук рушницю, схопився за груди і побіг по майданчику в кругову, кричачи:« Ой, братці, вбили, ой, вбили! Ой, смерть моя прийшла! »...« Ти ляж », - каже йому ... товариш, але бідняк нічого вже не чув, він описав ще коло, похитнувся, впав навзнак і помер ...»
У картинах «Після удачі (Переможці)» і «Після невдачі (Переможені)» Верещагін показує найстрашніше - байдужість і душевну спустошеність солдатів, «своїх» і «чужих», спокійно закурює у закривавлених трупів або розглядають жахливий трофей - відрізану голову переможеного.
Засудження нелюдяності, байдужості постає в картині Верещагіна «Забутий» (кинутий на полі бою солдатів). Картина «Забутий» не представляє собою відтворення конкретного епізоду. Однак ця картина ще раз показує відносини художника у війні і байдужість до убитим солдатам. Самостійну, мабуть, центральну частину Туркестанської серії складає цикл картин, названий художником «Варвари». Три картини, що відкривають цикл («Виглядають», «Нападають зненацька! ..», «Оточили - переслідують ...»), - це оповідання про героїчну боротьбу і трагічну загибель невеликого загону російських солдатів в нерівному бою. У цих творах дано зображення самого бою, вони написані в жанрі батального живопису. Інші чотири полотна («Представляють трофеї», «Торжествують», «У гробниці святого - дякують всевишнього», «Апофеоз війни») втілюють страхітливі сцени торжества переможців, в них центральною темою є варварство феодального Сходу.
До картини «Нападають зненацька! ..» художник помістив як епіграф відомі слова Святослава: «Мертві сорому не мають». Верещагін, відсуваючи різко до лівого краю картини зображення невеликої групи російських солдатів, тоді як права частина горизонтально-подовженого полотна відводиться зображенню скажено мчиться на них лавини розлючених кіннотників. Художник домагається яскравого зорового образу, що висловила реальне співвідношення сил і відчуття неминучості трагічного для російських солдатів завершення битви.
Друга частина циклу - «Варвари» так само дозволяємо нам розглянути війну і її наслідок у самому непривабливому вигляді. Тут, мабуть, необхідно більше звернути уваги на, полотно: «Торжествують». На рамі картини «Торжествують» художник написав слова з Корану: «Так велить бог! Немає бога, крім бога! »На площі перед чудовим архітектурним ансамблем XVII століття в Самарканді, у медресе Шир-Дор, зібрався народ, якому під звуки проповіді мулли демонструють жахливі знаки перемоги: на жердинах виставлені голови російських солдатів. Відомий сходознавець А.К. Гейне у вступній статті до каталогу розповідає про те, що така форма торжества над переможеними була дуже поширена в той час в старому Туркестані. Художник ретельно виписує костюми, начиння, позначає пози і жести присутніх людей. Таким чином можна сказати, що герой всіх цих картин - простий російський солдат, вірніше, солдатська маса. Художник веде суворий і мужній розповідь про важку долю російського солдата, про смертельну небезпеку, якою він піддається, здійснюючи ратні подвиги.
Значну частину Туркестанської серії складають жанрові картини. Серед них є і невеликі етюди-картини етнографічного характеру і великі полотна, переростають за своїм значенням в історичні картини.
Так хотілося б для початку виділити дві картини «Медресе Шир-дор на площі Регістан» і «Мавзолей Гур-Емір». Два чудових шедевра середньоазіатського зодчества, існуючі, і донині. Мавзолей, наприклад, не раз проходив реконструкцію. І тим самим ми маємо можливість побачити його таким, яким його бачив сам Верещагін.
Створені ним жанрові полотна, створюють історичний, географічний та етнографічне тло, будучи при цьому самостійними творами: («Багатий киргизький мисливець з соколом» (1871), «Продаж дитини-невільника» (1872), « Самаркандський зіндан (підземна в'язниця) »(1873),« Мулла Рахім і мулла Керім по дорозі на базар сваряться »(1873). На них художник ретельно виписував пейзажі, інтер'єри, костюми, начиння, позначав пози і жести людей, запам'ятовував звичаї і звички.
Хотілося так само вид...
