ьні закони, спрямовані на надання допомоги нужденним. У короткий час було створено низку благодійних установ, що фінансуються як з державної скарбниці, так і за рахунок приватних пожертвувань.
Милосердя і благодійність стали основними цінностями православ'я: монастирі і церковні приходи містили лікарні, притулки, школи для сиріт, бібліотеки, організовували безкоштовні обіди. У 1601 році через неврожай у країні почався страшний голод, натовпи голодуючих стікалися в Москву. На державні гроші для Москви було закуплений хліб, який роздавали голодуючим. Цар і сам роздавав гроші жебракам, вдовам і сиротам [13].
Перший російський цар з династії Романових, Михайло Федорович, доручив патріаршому наказом відкриття сирітських будинків. У 1635 році Михайло Федорович пожертвував землю колишнього «убогого дому» (місця, куди звозили тіла померлих «дурний смертю», тобто без покаяння), для нового Покровського чоловічого монастиря. Пізніше, за царя Олексія Михайловича були створені спеціальні накази, які займалися призрением бідних.
Багато уваги будівництву лікарень, богаділень, різного роду притулків приділяв великий реформатор Росії Петро I. У 1706 року Митрополит Іов неподалік від Великого Новгорода заснував притулок для незаконнонароджених дітей. Петро I схвалив це починання і виділив на утримання притулку доходи з декількох монастирських вотчин. Незабаром і в інших містах Росії були відкриті притулки для незаконнонароджених. Введені при Петрові I заходи по боротьбі з жебрацтвом з перервами, через надзвичайні обставини, проіснували тривалий час.
Ставшая згодом невід'ємною частиною громадської діяльності російських імператриць, благодійність отримала широкий розвиток при Катерині II (Великої). При Катерині були створені будинку піклування для бідних в Гатчині, богадільні для підопічних Виховного будинку, єврейським інститут з пологовим відділенням для бідних жінок.
Продовжила традиції благодійності та багато зробила для їх розширення і зміцнення дружина Павла I імператриця Марія Федорівна. У листопада 1796 вона встала на чолі Виховне товариство благородних дівиць - так в країні з'явилася одна з найбільших філантропічних організацій дореволюційної Росії, яка увійшла в історію під назвою «Установи Імператриці Марії». Основними напрямками діяльності «Установ» і самої імператриці були допомогу дітям, інвалідам, вдовам і старим [21] .век став переломним у розвитку благодійності: саме в пореформеної Росії були видані численні закони і встановлені неписані правила, завдяки яким соціальна політика держави, громадська та приватна благодійність придбали обриси системи і отримали потужний імпульс до розвитку.
При Олександрі I добродійність у сфері освіти стала координуватися Міністерством народної освіти, заснованим в 1802 році, а в серпня 1814 року товариство було перетворено в «Імператорська человеколюбивое суспільство», що проіснувало більше 100 років. Його філії були відкриті в більшості великих міст Росії.
У царювання Олександра I в Петербург з Франції переїхав доктор Гаюї. За його участю в столиці був заснований перший в Росії Інститут для сліпих. Під час Кримської, Російсько-турецької і Російсько-японської воєн в країні повсюдно стали виникати суспільства сестер милосердя.
Радикальні суспільні реформи 60-х років, здійснені під час правління Олександра II, стали сприятливим грунтом для розвитку меценатства та благодійності. Чи не щодня в Росії виникали нові благодійні товариства і фонди, з'явилися організації, які об'єднували людей за професійними ознаками, рівнем освіти, місцем проживання, схильностям. Широке поширення отримали безкоштовні навчальні заклади для малозабезпечених, де педагоги працювали безоплатно - наприклад, недільні школи.
До кінця XIX століття соціальна допомога у Росії відрізнялася різноманіттям форм і рівнів: громадським призрением займалися міські благодійні товариства, сільські, земства. У селах відкривалися суспільства піклування для селян і ясла-притулки. У містах була налагоджена система піклування про бідних. В рамках міського самоврядування створювалися спеціальні комітети.
Набирала силу приватна благодійність, причому на благодійність жертвували ні, тільки заможні люди. Дуже популярні були «кружечного» збори: залізні гуртки висіли на стінах притулків, магазинів - туди кидали милостиню. «Конкуренцію» приватної благодійності становила благодійність парафіяльна: церковно-парафіяльні піклування до кінця XIX століття були практично в кожному російському місті. З успіхом функціонували і численні благодійні організації, що працювали за певними напрямами, як, наприклад, «Союз для боротьби з дитячою смертністю в Росії».
До кінця XIX століття благодійність в Росії стала настільки масштабним суспільним яв...
