tify"> доктрина християнство біблійній теологічній
Розділ 1. Історико-культурний аналіз об'явленням 14: 10-11
У історико-культурному аналізі ми дамо ВІДПОВІДІ на Такі запитання, як авторство книги об'явленням, годину ее написання, кому в Першу Черга булу адресована ця книга и чі має написанням у ній якесь відношення до нас.
.1 Авторство книги об'явленням
Для нас є очень Важлива візначіті, хто насправді БУВ автором книги Об`явлення, того что если це БУВ одна з апостолів Ісуса Христа, то ВІН має знаті істіну про наказания грішніків З першого вуст - ті, шо про це говорить сам Ісус Христос.
Як стверджує Біблійній словник Нюстрема, автором цієї книги БУВ Євангеліст Йоанн, что підтверджують Іустін Мученик, Іріней и много Наступний свідків. Щодо годині ее написання Іріней говорити: Вона з'явилася Нещодавно, почти в наш годину, в кінці царювання Доміціана laquo ;. (Цей Імператор царював 81-96 рр. За Р. Хр.) Raquo ;. [10, с.93].
Цієї ж думки дотрімується и Геллей у своєму біблійному довіднику: Від днів апостолів и на мнение багатьох віруючіх, встановл, что апостол Йоанн, улюблений учень laquo ;, найбільш близьким Із земних друзів Ісуса, Який написавши Святе Євангеліє від Йоанна, є автором книги Об`явлення (1: 1,4,9; 22: 8; Йоан.21: 20,24). Припущені, очевидно, Зроблений з метою діскредітуваті цієї книги, что нібіто, автором ее БУВ Інший Йоан, альо Це не має Підстави raquo ;. [6, с.28].
1.2 Місце і Час написання
Час і місце написання книги Об`явлення мают Велике значення, тому Що це вплінуло на стиль написання цієї книги.
Місцем, де було записати Об`явлення, назв маленький острів Патмос, что лежить недалеко від Південно-західного. Узбережжя Середземних моря (Об.1: 9). Іван БУВ заслання туди за свое свідоцтво про Ісуса - Євангеліє. Ймовірно, ВІН БУВ засуджений до каторжних робіт на копанках. Перебуваючих в такому Важка становіщі, Іван у своих відіннях получил от Господа и підтрімку, и особливе доручення. Іріней сообщает, что це відбувалося в кінці царювання Доміціана (81-96 рр. По Р. Х.). Ймовірно, Іріней получил ЦІ Відомості від Полікарпа, котрой особисто знав Івана. Положення Всередині тихий церков, про якіх йдеться в Об.2: 3, Історично підтверджується іншімі Джерелі. Природно, у молодих церков існувалі свои Труднощі і проблеми (пор.1Кор; 2Кор; Гал), но Втрата Перше кохання" (Об.2: 4), духовна смерть при начебто збереженні життя (Об.3:
), інертність и самовдоволення (вірші 16,17) відносяться все-таки до тихий явіщ, Які більш властіві іншому поколінню віруючіх, чем ПЕРШИЙ. Згадка про гоніння на християн (Об.1: 9; 2: 9,10,13, порівн. 17: 6) такоже найбільш відповідає годині Доміціана, оскількі до него, за Нерона, відбуваліся лишь Локальні и короткочасні переслідування" . [2, с.112].
1.3 Адресат
Нам Важлива знаті такоже и ті, кому булу адресована книга Об`явлення, бо если ця книга булу написана не только для якоїсь однієї конкретної церкви минув, но и для всіх СУЧАСНИХ церков, то це має для нас Велике значення.
" Безпосереднє місце призначення цієї книги почти НЕ віклікає сумніву, так як вона точно булу адресована азійськім церквам, згаданім в 2 і 3 Розділах, альо НЕ всім Християнська церква у Цій провінції, тому что в I столітті християни безсумнівно існувалі в Троаді (Дії 20: 7 и далі), Гієраполі и Колос (пор. Кол.2: 1; 4: 13, 16) i почти точно в Траллі и Магнезії, так як на качана II століття Ігнатій посілає Їм свои листи. Яким же принципом керувався Йоанн у своєму віборі церков? звічайна не в силу їх государственной ваги, хоча Перші три Займаюсь високе положення, тому что включення таких маленьких міст, як Тіятіра и Філадельфія, и виключення значний більшіх міст свідчіть проти принципу государственной важлівості.
На мнение В.М. Рамсея вибір церков БУВ обумовлення великою окружною дорогою, яка їх пов язували и того давала можлівість розповсюдіті листи по всій провінції. Порядок їх Згадка вказує на шлях, Яким Ішов посильну з книгою. Це припущені очень переконливою, но нельзя віпускаті з уваги, что Іван пише свое послання як Пряме одкровення, безпосередно отриманий від Господа, и того можна пріпустіті, Що це були церкви, про Які ВІН особливо дбав и за Які ніс особливую відповідальність перед Господом. Деякі НЕ відносять їх до Подорожніх записок raquo ;, так як книга Зверни до ангелів церков, а не до самих церков, что в такому Пісанні НЕ дивно. Проте листя настолько явно пов язані з історічнімі обставинами, что Ніяк нельзя пріпустіті, что Іван НЕ Хотів, щоб Кожна церква прийнять до відома Звернення д...
