о неї послання. І Рамсей ясно показує, что КОЖЕН лист не только задовольняє спожи церков, но и відображає їх географічне місце Розташування.
Тому можна вважаті, что в усій Книзі письменник Перш за все думає про безпосередні спожи азійськіх церков, альо такоже и предполагает, что благовістя про торжество християнства над протіборчімі силами зла получит набагато более Поширення. І Важко НЕ Побачити, что ВІН Припускати Поширення своєї книги среди більш широкого кола християн за межами назви семи церков. Раннє посвідчення книги показує, что Це дійсно так и сталося" . [5, с.16].
" Що Бог відкрів апостолу? Ті, чому слід відбутіся Незабаром. Багат подій торкнути Церкви того годині и Церкви майбутнього, особливо в кінці історії цього світу. Іван Побачив небезпеки и боротьбу, конфлікти и перемоги. ВІН Побачив залишкова звільнення решті народу Божого и получил особливі вісткі, что допомагають людіні пріготуватіся до повернення Христа.
Бог відкрів майбутнє в картинах raquo ;, немов гортаючі альбом з фотографіямі, и дозволивши Йоану Побачити в драматичних и реальних символах основні етапи історії християнської Церкви та розвитку разючіх подій последнего годині" . [3, с. 73].
Тепер, ознайомитись з контекстом книги Об`явлення в цілому, зосередімо свою Рамус на більш поглибленим дослідженні обраності нами Уривки з цієї книги.
1.4 Історичне значення терміну геєна
Хотілося б коротко Зупинити на вирази будут смороду день і Ніч на вічні віки и підуть на вічную муку laquo ;, в оригіналі - наказания laquo ;, Які були вжіті самє в алегоричних плане. Це вісловлювання Христа Було породжене наявністю одного страхітлівого наочну Посібника" , Пожалуйста вікорістовував Ісус во время и до місця. Тут Хочеш не хочеш у людей Прокидайся дрімаючі думки и почуття, Завдяк чому істина про Спасіння все ж досягала своєї мети.
У околицях Єрусалиму, з Південного боці, розташовувалася так кличуть входити долина Синів Енномових або Тофед. Вона корістувалася поганою и зловісною славою. За днів царювання нечестивих Юдін царів у Цій долині відбуваліся страшні РЕЧІ: відступівші від істінного Бога ізраїльтяні брали культ Ваала, Астарти, Молоха та других ідолів, де обов'язковим актом ціх огидний обрядів Було принесення в жертву живих дітей через Спалення; крім цього, там же існувала и Храмова Проституція, де чоловіки й жінки вступали в Інтимні стосунки з жерцямі и жрицями обох статей. Це представляло суцільне неподобство, что призводится до морального и розумово отупіння людей. Так что НЕ дівуйтеся того, что Ісус вдавався до таких сильних образів и виразів, и смороду годіліся самє у Причта. Про це дивне місце написано в пророка: І влаштувалі висота Тофета в долині Синів Енномових, щоб спалюваті Синів своих и дочок у вогні, что Я (Господь) НЕ наказувано, І що на серце Мені не спадало (4 Цар.23: 10; Єр.9: 5; Єр.7: 31).
За днів Христа це Сонячно місце стало Міським свалку, туди Вінос нечистот, сміття, трупи тварин, там же Хован бездомних бродяг, Вічно горів вогонь, розносівся сморід, дим, постійне гніття, царство черв'яків. З назви енном воно поступово трансформувалося в слово геєна raquo ;, что Найкраще асоціювалося у свідомості образів и наочну посібніків поневоле спонукало темних людей до протверезіння. [7, с.55].
Gehenna - Це слово ототожнюється з вогненним судом. Воно має очень цікаву Історію, что відводіть нас до Старого Завіту. У Стародавні часи невелика долина на південній околиці міста Єрусалиму належала Гінномовім синам. Нечестивих цар Ахаз провівши у Цій долині огидний и брудке ідолослужіння. Про це йдеться: laquo ;. и ВІН НЕ робів угодного в очах Божих. и даже Зробив литі статуї Ваалів, и ВІН кадів у долині Синів Сіна, и провівши Синів своих через вогонь, за Гидота тихий народів, якіх Вигнан Господь (2 Хр.28: 1-3).
Кож нечестиво діяв и цар Манасія (2Пар.33: 6). Наступний цар Йосія, Який БУВ на боці Бога, ВІВ боротьбу з язічніцькімі Гидота. ВІН превратилась споруджені вокруг Єрусалиму ідольські вівтарі в купи Руїн (2Цар.23: 5,10). После цього в долині Єном течение веков спалювалося сміття, нечистоти и Покидько. Тут такоже віддаваліся вогню трупи злочінців. Дим, Який можна Було Бачити з Єрусалиму, піднімався день і Ніч до неба. Ця долина Gehinnom (Єном) з годиною получила Назву як місце, де нечестіві помощью вогню будут покарані - Gehenna (геєна, пекло) (див. Zeller, Біблійній настільний словник, стор.347).
Долина Єном, что лежить поза міста Єрусалиму, стала символом майбутнього місця наказания. Це приводити нас до розуміння того, что Біблія має на увазі під ЦІМ вогнем, Який буде запалів Богом после тісячі років на Цій землі для того, щоб покарат...
